11 پس گويم آيا لغزش خوردند تا بيفتند ، حاشا! بلكه از لغزش ايشان نجات به ام�ت ها رسيد تا در ايشان غيرت پديد آورد.
12 پس چون لغزش ايشان دولتمندي جهان گرديد و نقصان ايشان دولتمندي ام�ت ها ، به چند مرتبه زيادتر پ�ري ايشان خواهد بود.
13 زيرا به شما اي ام�ت ها سخن مي گويم. پس از اين روي كه رسول ام�ت ها مي باشم خدمت خود را تمجيد مي نمايم ، 14 تا شايد ابناي جنس خود را به غيرت در آورم و بعضي از ايشان را برهانم.
15 زيرا اگر رد� شدن ايشان مصالحت عالم شد ، باز يافتن ايشان چه خواهد شد ؟ جز حيات از مردگان! 16 و چون نوبر مقد�س است ، همچنان شاخه ها.
17 و چون بعضي از شاخه ها بريده شدند و تو كه زيتون بر�ي بودي در آنها پيوند گشتي و در ريشه و چربي زيتون شريك شدي ،
18 بر شاخه ها فخر مكن و اگر فخر كني تو حامل ريشه نيستي بلكه ريشه حامل تو است. 19 پس مي گويي كه شاخه ها بريده شدند تا من پيوند شوم ؟ 20 آفرين بجهت بي ايماني بريده شدند و تو محض ايمان پايدار هستي. مغرور مباش بلكه بترس!
21 زيرا اگر خدا بر شاخه هاي طبيعي شفقت نفرمود ، بر تو نيز شفقت نخواهد كرد.
22 پس مهرباني و سختي خدا را ملاحظه نما ؛ ام�ا سختي بر آناني كه افتادند ، ام�ا مهرباني بر تو اگر در مهرباني ثابت باشي و ا ّلا تو نيز بريده خواهي شد.
23 و اگر ايشان نيز در بي ايماني نمانند باز پيوند خواهند شد ، زيرا خدا قادر است كه ايشان را بار ديگر بپيوندد. 24 زيرا اگر تو از زيتون طبيعي بر�ي بريده شده ، برخلاف طبع به زيتون نيكو پيوند گشتي ، به چند مرتبه زيادتر آناني كه طبيعي اند در زيتون خويش پيوند خواهند شد.
25 زيرا اي برادران نمي خواهم شما از اين سر� بي خبر باشيد كه مبادا خود را دانا انگاريد كه مادامي كه پري ام�ت ها درنيايد ، سختدلي بر بعضي از اسرائيل طاري گشته است.
26 و همچنين همگي اسرائيل نجات خواهند يافت ، چنانكه مكتوب است كه) از صيهون نجات دهنده اي ظاهر خواهد شد و بي ديني را از يعقوب خواهد برداشت ؛
12
27 و اين است عهد من با ايشان در زماني كه گناهانشان را بردارم.
28 نظر به اختيار به خاطر اجداد محبوبند.
29 زيرا كه در نعمتها و دعوت خدا بازگشتن نيست. 30 زيرا همچنان كه شما در سابق مطيع خدا نبوديد و الآن به سبب نافرماني ايشان رحمت يافتيد ،
31 همچنين ايشان نيز الآن نافرمان شدند تا بجهت رحمتي كه بر شما است بر ايشان نيز رحم شود
32 زيرا خدا همه را در نافرماني بسته است تا بر همه رحم فرمايد.
33 زهي عمق دولتمندي و حكمت و علم خدا! چقدر بعيد از غوررسي است احكام او و فوق از كاوش است طريقهاي وي! 34 زيرا كيست كه رأي خداوند را دانسته باشد ؟ يا كه مشير او شده ؟
35 يا ك�ه سبقت جسته چيزي بدو داده تا به او باز داده شود ؟
36 زيرا كه از او به او و تا او همه چيز است ؛ و او را تا ابدالآباد جلال باد ، آمين.
1 لهذا اي برادران ، شما را به رحمتهاي خدا استدعا مي كنم كه بدنهاي خود را قرباني زندة مقد�س پسنديدة خدا بگذرانيد كه عبادت معقول شما است. 2 و همشكل اين جهان مشويد بلكه به تازگي ذهن خود صورت خود را تبديل دهيد تا شما دريافت كنيد كه ارادة نيكوي پسنديدة كامل خدا چيست.
3 زيرا به آن فيضي كه به من عطا شده است ، هر يكي از شما را مي گويم كه فكرهاي بلندتر از آنچه شايسته است مكنيد بلكه به اعتدال فكر نماييد ، به اندازة آن بهرة ايمان كه خدا به هر كس قسمت فرموده است.
4 زيرا همچنان كه در يك بدن اعضاي بسيار داريم و هر عضوي را يك كار نيست ،
5 همچنين ما كه بسياريم ، يك جسد هستيم در مسيح ، ام�ا فرد َا اعضاي يكديگر. 6 پس چون نعمتهاي مختلف داريم بحسب فيضي كه به ما داده شد ، خواه نبو�ت برحسب موافقت ايمان ، 7يا خدمت در خدمتگزاري ، يا مع ّلم در تعليم ،
8 يا واعظ در موعظه ، يا بخشنده به سخاوت ، يا پيشوا به اجتهاد ، يا رحم كننده به سرور.
9 محب�ت بي ريا باشد. از بدي نفرت كنيد و به نيكويي بپيونديد.
10 با محب�ت برادرانه يكديگر را دوست داريد و هر يك ديگري را بيشتر از خود اكرام بنمايد.
902