אשדוד בסימן קריאה מעבר לעבר | Page 16

‫עלול להוות תחליף לנו‪ ,‬הכמרים! ובעקבותיו לא‬ ‫ירצו עוד שנעתיק ספרים ביד‪ .‬הרי זאת פרנסתנו!‬ ‫ולא ניתן ליוהאן לפגוע בה! אנחנו הכמרים חייבים‬ ‫לעשות מעשה‪ ,‬ואם לא‪ ,‬תילקח מידינו עבודתנו!‬ ‫ממני‪ :‬הכומר גרין”‬ ‫הילד הביט ביוהאן בפליאה‪ ,‬כיצד קראת זאת? שאל‪.‬‬ ‫יוהאן לחש‪“ :‬אוי הכומר הזה‪ ,‬שבמעשיו מונע מילד‬ ‫קטן לקרוא ולכתוב ‪ ,‬הלוואי ויפגוש בו‪ ,‬ויבין מהו‬ ‫הדבר הנכון לעשותו‪ ”.‬אבל במחשבה שנייה אמר‬ ‫גוטנברג בליבו שכומר זה הינו כה אנוכי ולא יבין‬ ‫לליבו של אדם אחר מלבד עצמו! ובפיזור הדעת‬ ‫המאפיין אותו הוא ענה לילד‪“ :‬אני ממהר לעבודה‪,‬‬ ‫להתראות! והמשיך הלאה בדרכו‪ .‬כעסו על גרין גבר‬ ‫אז‪ ,‬הרי הילד מתעניין כל כך ורוצה להרחיב עולמות‪,‬‬ ‫ואם עלותם של ספרים היא רבה כל כך עכשיו‪ ,‬לא‬ ‫תהיה לו יכולת לרכוש את מיומנות הקריאה והכתיבה‪.‬‬ ‫אבל אם אמציא את מכבש הדפוס‪ ,‬הדברים יוכלו‬ ‫להשתנות‪ ,‬וכל האנשים יוכלו לקרוא ולכתוב‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1456‬הודפס בעיר מינץ שבגרמניה הדף‬ ‫הראשון באמצעות מכבש הדפוס‪.‬‬ ‫לימים הוטבע המונח חשיבה סטריאוטיפית על‬ ‫שם תבנית היציקה שבמכבש הדפוס‪ .‬והיא דמתה‬ ‫להתנהגותו של הכומר גרין שבמעשיו הכניס את‬ ‫כל העניים לקופסה אחת‪ ,‬כשביקש למנוע מהם‬ ‫את היכולת לקרוא ולכתוב והטיל בכולם מום‪ .‬אבל‬ ‫למזלנו‪ ,‬בהמצאתו שינה יוהאן גוטנברג מצב זה‬ ‫לטובה‪.‬‬ ‫‪15‬‬