Современные проблемы сервиса и туризма 2014_v.8_#4 | Page 19
Туризм как феномен культуры: морфологический аспект
которой является оптимальная адаптация к окружающему пространству,
что полностью соответствует туризму.
При этом взаимодействие туриста (реципиента) происходит как с доминирующей культурой, так и с субкультурами, контркультурами и маргинальными
культурами страны (местности) донора.
Каждая социокультурная группа,
а также доминирующая культура имеет собственные ценностные ориентиры, традиции, историю и пр., с которыми контактирует турист. Результаты
подобного общения, как правило, ведут к обогащению культуры туриста, его
интеграции в инокультурное пространство. Можно говорить об элементах аккультурации, усвоении части культурного наследия в ходе путешествия. Но из-за
непродолжительных временных рамок
любого тура (до полугода), а также отсутствия соответствующих целевых установок отдыхающий все же не «сливается»
с новой культурной средой.
Может быть и «культурная утомляемость», неприятие чужой культуры. Факторы самые разные влияют на негативное восприятие инокультуры. Главным
из них может считаться низкий культурный уровень самого туриста, который,
например, не в силах справиться с культурной дистанцией (степенью различия
между культурами). Ее составными частями являются внешний/внутренний,
высокий/низкий культурные контенты,
условия страны пребывания, укорененность в сознании стереотипов и предрассудков о тех народах или социальных
(этнических) группах, с которыми общается турист.
К основным результатам кросскультурной коммуникации туристов можно
отнести углубление взаимопонимания
между людьми, формирование общекультурных ценностей, имеющих цивилизационный характер.
Соотносясь с основными сферами
общественной жизни, виды культуры —
экономический, политический, научный, правовой, религиозный и пр. — соответственно могут быть рассмотрены
и через призму туризма. Соприкасаясь
с любым из видов инокультуры, турист
проходит несколько стадий: знакомство—сравнение—приятие/отрицание.
Думается, что практическое ознакомление с «экономикой участия» или «политикой участия» может привести к определенным
ментальным
подвижкам
участников тура, сделав их более грамотными, деятельными, выведя из социальной апатии.
Надо помнить, что любой из видов
культуры характеризуется национальнопсихологическими поведенческими нормативами. Кроме того, в каждом из видов
представлены две составляющие: консервативная (автохтонная) и креативная
(зачастую имплицирующая инокультурные аспекты). Взаимодействие: притяжение и отталкивание этих двух составляющих постоянно. Но оно безусловно
возрастает как во время путешествия, так
и после него, когда происходит более глубокое осмысление специфики того или
иного вида культуры, а иногда и практ ическое внедрение каких-либо его аспектов у себя на родине.
Путешественник может существенно расширить свои познания и даже изменить воззрения в рамках, скажем, художественной культуры в ее прикладном
аспекте, ознакомившись с новой для
него кулинарией, модой, флористикой,
парикмахерским искусством и т. п. Затем, используя приобретенные навыки
на родине (возможно профессионально), он может оказать влияние на развитие определенных направлений автокультуры.
Легко недооценить значение физической культуры. Часто люди бравиру-
Туризм как феномен культуры
17