Современные проблемы сервиса и туризма 2013_v.7_#3 | Page 27

Край башен — древний Гоор

Магомедович, Магомедов Магомед Нурмагомедович, Магомедаминов Удрат Магомедович, Гасанов Ибрагим Лабазанович. Обаятельные и мудрые хранительницы
прошлого Магомедова Халилат Чухаевна,
Алиева Марьям Курахилаевна, Гамзатова
Айшат Гамзатовна. Согласно их рассказам,
основными видами занятий жителей села
были земледелие и скотоводство. Все гоорцы обладали равными правами.
В Гооре проживали выходцы и из других обществ и селений (Андых, Уриб и т.п.).
Переселенцы имели только приобретенные
у общины участки и земли. В собственность
джамаата входил лес, пастбища и покос.
Земля делилась на тухумные, частнособственнические и вакуфные.
Важное место в общественном быту
у гоорцев занимал обычай гостеприимства
и куначества. Гость — лицо неприкосно-

Ильяс Каяев со старожилами селения

венное и его пожелания должны быть исполнены — так гласил закон и его свято
придерживались жители села. Гость гоорца становился его кунаком. Важное место в
жизни гоорцев занимали общественные обряды и игры, в частности: «оц-бай», праздники жатвы, уборки урожая. Многие из
этих обрядов уходят своими корнями в седую древность. Весьма интересен старинный горский обычай (обряд, помогавший
жителям аула укреплять семьи и бороться
с разводами: «Если мужчина проявлял неуважение к своей жене, то его заставляли таскать ее на спине по всем улицам Гоора до
тех пор, пока он не переменит своего отношения к супруге. Точно также и женщин,
в аналогичных случаях заставляли таскать
своих мужей на спине до момента пока она
не почувствует возвращение любви и авторитета к мужу» [8. д. 539]. В чести у гоорцев
и спортивные состязания: метание камня,
бег, борьба, скачки т. д.
В настоящее время коренным образом
изменились жизнь и быт гоорцев. Изменился и облик самого села. Жители старого
Гоора переселились на более ровное место.
Построены дома современного типа. Только при этом до боли обидно за судьбу древнего Гоора, который будучи брошенным на
произвол судьбы чиновниками от культуры, медленно разрушается, как и десятки, и
сотни других культурно-исторических объектов Дагестана.

Литература

1.
2.
3.

4.
5.

Мовчан Г.Я. Старый аварский дом в горах
Дагестана и его судьба. Москва, 2001 г.
Мочульский В.И. Война на Кавказе и Дагестан. 1844 г. Махачкала, 2012 г.
Малачиханов Б.Г. К вопросу о хазарском
Семендере в Дагестане. Ученые записки,
Т. XIV. Махачкала. 1965 г.
Мовчан Г.Я. Старый аварский дом в горах
Дагестана и его судьба. Москва, 2001 г.
Бакланов Н.Б. Архитектурные памятники
Дагестана. Л., 1935.

6.

7.

8.

Каяев А.А. Неопубликованная рукопись
по истории Дагестана (хранится у Каяева И.А.).
Гидатлинские адаты (пер. с арабского Саидова М.Д. под редакцией Наврузова А.Р.).
«Обычай и закон в письменных памятниках Дагестана V — начала XX в.». Том I. До
присоединения к России. Москва, 2009.
Исторические предания, записанные
Н. Абдуллаевым в с. Гоор. Рукописный
фонд НИИФЛИ ДГУ.

Башни в культурно-историческом пространстве

25