Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#4

ТРУДЫ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ сается второй надписи, как это правильно заметил Л. И. Лавров: «Трудно представить, что до 1740– 41 года в Кумухе не было Джума-мечети» [19]. Третья же надпись, безусловно, позднего происхождения и датируется 1905–06 гг. Объединив данные трех надписей, мы можем частично проследить историю основных этапов строÍàäïèñü íà âîñòî÷íîé ñòåíå Äæóìà-ìå÷åòè ительства Джума-мечети. С учетом данных первой и третьей надписей о строительстве меского. Она гласит: «Мечеть построена по чети в 777 / 78 гг., картина представляется велению шейха Абу-Муслима лакам, прив следующем виде: некоторые измененявшим ислам в 161 г. х.» [16]. Год 161 хидния в мечети были сделаны в 1421 / 22 гг. жры соответствует 777–78 г. Далее в хронологическом порядке идет Вторая надпись сообщает: «Построил дата из второй надписи. Она категоричэту мечеть Сулейман, Муххамад и Умар но утверждает, что строительство данной в 1153 г. х.» [17]. Год 1153 хиджры соответмечети произошло в 1740—41 гг. во врествует 1740–41 г. мя правления Сурхай-хана I. Здесь также Третья надпись, нанесенная чернельзя не согласиться с мнением Л. И. Лавной краской на внутренней стороне зарова о том, что восстановительные работы падной стены Джума-мечети, гласит: в указанном году велись в настолько широ«В 162 году священную мечеть построили ком масштабе, что мастера считали их ноони ради благочестия ко Всевышнему Алвым строительством, а не ремонтом» [20]. лаху, под руководством преданного Аллаху Дата третьей надписи гласит об обновлеАбу-Муслима. Да будет над ним милость нии мечети Мухаммед-ханом в 1788 / 89 гг., Всевышнего Аллаха! И в 825 году на ней причем, на основании текста надписи мы были сделаны некоторые исправления, можем сделать вывод, что мечеть опять а в 1203 году ее обновил эмир Мухаммадподверглась значительной реконструкции. хан, и раньше была лестница там, где теИ наконец, в 1905 / 06 гг. мечеть была подперь восточная дверь. В 1323 году ее с усервергнута третьему обновлению. дием обновила община, да продлит Аллах В настоящее время в историографии жизнь общины в покорности! Писал Абдутвердилась версия, что «ислам был заал-Халик Каджлайуф» [18]. несен сюда (Кумух — Авт.) вскоре после Приведенные в надписи даты по хидпоявлен ия арабов в Дагестане, а оконжре равны соответственно: 162 г. х. = 28. IX. чательное его утверждение произошло 778–6. IX. 779 гг.; 825 г. х. = 26. XII. 1421– в XI–XII вв. Именно к этому времени 14. XII. 1422 гг.; 1203 г. х. = 2. X. 1788–20. относится и старейшая в Лакии надпись. XI. 1789 гг.; 1323 г. х. = 8. III. 1905–24. II. Показательно, что она найдена на пери1906 гг. ферии лакской территории, а не в Кумухе, К сожалению, первая, безусловкоторый, очевидно, раньше принял новую но, ранняя надпись, которую видели религию» [21]. в XIX веке Д. Н. Анучин, Д. Б. Бутаев, Однако следует заметить, что в советМ. А. Алиханов-Аварский и Е. И. Козубский период отдельными дагестанскими ский, безвозвратно утеряна и дошла до нас, историками предпринимались попытки как нам представляется, в «вольном» переотрицания какой-либо возможности проводе М. А. Алиханова-Аварского. Что ка- 64 № 4/2011 Современные проблемы сервиса и туризма

Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#4 | Page 66