Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#4 | Page 65

Джума-мечеть Гази-Кумуха: к вопросу о датировке По мнению Л.И. Лаврова, ислам на этнотерриторию лаков «был занесен… вскоре после появления арабов в Дагестане, а окончательное его утверждение произошло в X– XII веках» [10]. Он считает, что сделанная в 1905/06 годах надпись в Джума-мечети является копией более древней надписи (которую видели в XIX веке Д. Н. Анучин, Д. Б. Бутаев, М. А. Алиханов-Аварский и Е. И. Козубский). Иная точка зрения относительно датировки гази-кумухской Джума-мечети у А. Р. Шихсаидова. По его мнению, данную мечеть следует датировать началом XII века [11]. Этой же точки зрения придерживается и М. С. Саидов, обследовавший мечеть в 1954 году [12]. В 1953 году Джума-мечеть была обследована С. О. Хан-Магомедовым. Свои предварительные наблюдения он опубликовал в 1970 году [13]. В последующей его монографии «Лакская архитектура» дано подробное описание архитектурных особенностей мечети с историческими выкладками [14]. Он пишет: «По своему плану и объемно-пространственной композиции кумухская мечеть очень напоминает дербентскую, хотя и значительно меньше ее по размерам (внутренние размеры — 31х18). Из анализа плана и плана конструкций мечети в Кумухе можно сделать ряд выводов. В первую очередь следует отметить, что в мечети ясно видны различные по времени части. Наиболее древними можно считать восточную и подкупольную части мечети, где применены стрельчатые арки. При капитальной перестройке мечети были, по-видимому, сохранены ее основные габариты. Однако большая часть нарушенных стен была возведена заново, а южная стена была даже отодвинута на метр. Заново были сооружены и 12 из 14 внутренних столбов, полуциркульные арки и т. д. Если распространить на весь интерьер мечети формы древней восточной секции, то мы получим три одинаковых по ширине нефа, где арки перекинуты между столбами в продольном направлении (перекрывая меньшие пролеты), а сами нефы пере- крыты своими сводами. В дербентской мечети все сделано как раз наоборот. Кроме того, в отличие от дербентской, в кумухской мечети купольная часть не выступает из общего объема здания. Следовательно, кумухская мечеть является не просто подражанием дербентской, а наряду со сходством имеет и свои существенные особенности, которые делают ее даже более органичной для этого типа зданий — одинаковая ширина нефов, арки вдоль продольной оси, купольная часть в пределах прямоугольной формы плана. Таким образом, одна из древнейших мечетей Дагестана, которая, по преданию, была построена одновременно с дербентской, Джума-мечеть близка к ней по своему типу. Конечно, не исключена возможность того, что кумухская мечеть строилась по типу дербентской в более позднее время (например, в XV или в XVIII веках) и что и сам тип дербентской мечети сформировался постепенно в ходе ее перестроек. Мечеть в Кумухе как бы содержит в себе несколько этапов развития лакской архитектуры, но именно той ее части, где отсутствуют опорные деревянные столбы и фигурные деревянные детали. Здесь есть и настоящие клинчатые арки, и своды, как стрельчатые, так и полуциркульные. Здесь есть и стрельчатые (даже келевидные) по форме оконные и дверные проемы, обрамленные фигурными камнями, здесь есть фигурные каменные консоли карниза и кольца из одного камня, здесь есть и петроглифы с орнаментальной резьбой. Ну, и один из шедевров лакской архитектуры — входной портал, покрытый каменной резьбой с растительным орнаментом. Такого роскошного по форме каменного орнаментального портала нет больше ни в Лакии, ни в сопредельных с ней районах» [15]. В настоящее время известны три надписи, скопированные в различное время со стен данной мечети. Мы даем их перевод в варианте Л. И. Лаврова. Две надписи сохранились и поныне, а третья дошла до нас в изложении А. М. Алиханова-Авар- Труды молодых ученых 63