Современные проблемы сервиса и туризма 2009_v.3_#4 | Page 37

Религиозный туризм в Казахстане: история и современные проблемы

не переходили установленный занавес. За за- шлых веках в этой комнате-мечети дервишинавесом — резная деревянная дверь. Взоры Ясависты помимо пятидневного намаза по
людей обращены к древнему знамени высотой четвергам вечером собирались на радения и
10—12 метров с бронзовым наконечником и читали свои зикры. Свое яркое впечатление
конским хвостом. Считается, что оно принад- от зикра в начале ХХ в. описал русской вослежало самому Тамерлану и было подарено им токовед А. Гордлевский. (В наши дни, как мы
узнали из расспросов, традиционный Ясахранителям мавзолея.
Само надгробие святого (сагана или вийский ритул – зикр — можно наблюдать
кулпытас), на которое смотрят через ре- в одной из новых городских мечетей Туркешетчатую дверь, сделано из драгоценного стана, где собираются с четверга на пятницу
камня – яшмы, привезенной из Тебриза. на ритуальные радения современные суфии,
Высота надгробия 2 метра, длина — 2, 5 м. или суфийствующая молодежь.)
Как уже упоминалось, внутри мавзоНикаких надписей на нем нет. Сверху сагана покрыта ковром и дорогими тканями. лейного комплекса и вокруг него находятся
Рядом стояли светильники, также — дары могилы многих знаменитых людей казахТамерлана. Возжечь их считалось большой ской истории. Не все из них сохранились
честью и священнодействием. Но в бо- до наших дней, но определенно известны
лее поздние времена большая часть уни- (по надписям) захоронения таких личкальных светильников были вывезены за ностей, как всеказахский хан Аблай, хан
пределы Казахстана. Стоя в этой главной Старшего жуза Жолбарыс. Вблизи мавзокомнате, шыракчы в древности раздавал лея похоронен другой великий казахский
посетителям горсточки священной земли, правитель — Есим хан (Ешмухаммед).
которую заворачивали в кусок белой ткани В комнате «Большой Ак Сарай» покоится
и забирали с собой в качестве талисманов великий би-оратор Среднего Жуза Казыбек
или лекарства. Земле с гробницы Ясави би. То есть не только аристократия, т.е. ханыприписывались
чудодейственные
свой- чингизиды, но и представители «черной коства. Однако этот элемент паломничества сти», родовые вожди удостаивались чести
быть похороненными в Туркестане. Мождавно уже невозможен и не исполняется.
Посетители обходят другие комнаты мав- но прочитать имена биев, батыров и датха
золейного комплекса. В комнате, до сих пор (высокий чин, которым жаловали казахов –
называемой «Китапхана» (библиотека), поч- подданных Кокандского ханства). Это —
ти до 1950 г. хранились кое-какие книги, но Шакшакулы Жанибек, Тилеуке, Жарылгап
большинство богатого фонда было расхище- Тлеукеулы, Шон Едиге улы и др. Интересен
но в смутные времена (особенно советского надгробный камень с надписями 99 имен
атеизма). Здесь паломники по желанию ло- Аллаха, называемый в народе «Айна тас»
бызают старый экземпляр Корана и книгу или «Аулие тас» (т.е. священный камень). По
«Диуан-и Хикмет» Ясави. Самым светлым и одной версии, это надгробие сына хана «кобогато украшенным помещением является чевых узбеков» Абулхаира — Суюниш-хана.
«Мечеть». Настоящим произведением искус- Но по другой версии, Суиюниш хан похороства нужно назвать «михраб» мечети — углу- нен рядом с матерью — Рабия Султан бегим.
Посвящая всем великим аруахам Кобление, указывающее направление в Мекку.
На нем отчетливо читаются стихи Корана ран (сами читая его или прося об этом шы(имеющий особую силу против злых духов ракчы), паломники далее идут к Колодцу.
стих «Аятул Курси»). Пол здесь покрыт войло- Особенность мавзолея Ахмеда Ясави (его
ком и сверху красивыми коврами. Желающие поэтому сравнивают с мечетью Айя София в
паломники читают в мечети намаз (добро- Стамбуле) – это наличие внутри него древвольный или так называемый «приветствен- него колодца глубиной 10 метров, стены
ный» намаз из 2 ракатов, т.е. циклов). В про- которого сделаны из обожженного кирпи-

На пути к святыням: культ и культура

35