В ПОИСКАХ ЭКСТРИМА где-либо еще в мире , которым , однако недостает только настойчивости и оригинальности для того , чтобы возвести свою родную страну на первую ступень . Русские колонисты медленно , но верно продвигались к югу , по направлению к монгольской границе . Окраинные хребты , которые образуют границу , сами по себе не служат вовсе преградой для дальнейшего движения русских . Только густые леса , отделяющие эти хребты , представляют из себя настоящие препятствия для дальнейших успехов русской колонизации . На краю лесной опушки стоят целые русские селения ; в лесах же встречаются наиболее энергичные из торговцев , охотников на пушных зверей и рыбаков , которые отваживаются проникать сюда с намерением завязать хотя бы непрочные торговые сношения с туземными племенами и в надежде вознаградить себя за то обилием тех богатств , которые заключает в себе « тайга » в виде запасов минералов и мехов » [ 1 , 77 ].
15 июня 1910 года экспедиция направилась в Тоджу , где скрываются « туземцыоленеводы », которые « составляют очень незначительную часть всего урянхайского племени » и « меньше всего подверглись всяким внешним влияниям и более других своих сородичей сохранили своеобразие и чистоту типа , языка , религии и образа жизни ». Именно с ними англичанам так не терпелось увидеться в первую очередь .
« Наша встреча с урянхайцами ознаменовалась весьма забавным происшествием , заслуживающим особо быть отмеченным , – пишет Каррутерс . – Чтобы иметь друга во время долгого путешествия , я еще в Сибири купил собаку , которая за ее способности хорошо охотиться на белок , носила русское имя Белка . Это была совершенно белая собака , из породы высоко ценимой в Сибири охотниками за мехами и широко используемой на почтовых трактах для запряжек в правительственные почтовые повозки . В продолжении нашего путешествия ей предоставлена была полная свобода проявлять свой охотничий инстинкт … Она ловила крыс и мышей на всем пути от Енисея до Китайского Туркестана …».
Однажды Белка почуяла запах какого-то зверя и начала охоту на него . Вдруг неожиданно перед ней оказался белый олень . « Результат получился ошеломляющий ; олень начал улепетывать , а за ним помчалась и моя собака ; верховой урянхаец , который вслед затем появился из лесной чащи , последовал за ними в горячую погоню . К счастью , олень обогнал своего преследователя …, собака оказалась сбитой с истинного следа , и мы случайно сделались друзьями с пастухом , который казался не менее пораженным , чем были поражены мы сами . Знаками мы убедили его проводить нас до его жилища , и он , проведя нас по боковой линии , носящей наименование Ала- Суйской , скоро привел нас к очаровательному лугу , раскинувшемуся между холмами , где на залитой солнцем мураве , под тенью леса сгруппированы были островерхие шалаши или вигвами лагеря урянхайцев . Мы проследовали по долине , направляя свой путь между группами оленей и пугая своим внезапным и странным появлением многочисленных молодых урянхайцев-пастухов и , в конце концов , подошли к самому лагерю » [ 1 , 130-131 ].
Далее события развивались весьма прозаично . Англичане разбили временный лагерь рядом с тоджинцами . Последние встретили иностранных гостей более чем дружелюбно , они помогли им распаковать груз и за умеренную плату обеспечили их продуктами питания . « По первому впечатлению мы не заметили никаких признаков исключительности , а также боязливости , которые обычно приписываются урянхайцам ; – пишет Каррутерс , – напротив , попав к ним внезапно , прямо из леса , мы были ими встречены как любопытные и интересные посетители , которые довольствовались тем только , что раздавали им подарки , не требуя за эти подарки ничего взамен , и которые тратили большую часть своего времени на поднятие своих « магических ящиков » или на разглядывание солнца , как они объяснили себе наше старание наделать как можно больше фотографических снимков и произвести как можно больше астрономических наблюдений ». « Трудно описать то невольное и сильное чувство восторга и огромного удовлетворения , какое
Экстрим как культурный феномен 13