ИЗМЕНЕНИЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ РАБОТЫ
ского блока по национальному принципу . Чешские и словацкие туристы противопоставлялись друг другу по их отношению к Советскому Союзу . Причину идейного раскола между ними составители справки объясняли фактом провозглашения 1 января 1969 г . Чехословацкого федеративного государства двух равноправных народов . Отмечалось , что « словаки были более благожелательно настроены к новому руководству КПЧ , они были « опьянены » чувством собственного достоинства и гордились своей самостоятельностью — словацкой социалистической республикой » [ 11 ]. Особый предмет гордости словацких туристов составило выдвижения на пост лидера КПЧ их земляка Г . Гусака .
Напротив , чешские туристы видели в тех же изменениях в государственной системе и политическом руководстве страны ущемление своих национальных интересов . Среди них господствовало убеждение об античешской политике Советского Союза . Любопытно , что гиды-переводчики связывали антисоветский вектор в умонастроениях чехов не с вводом советских войск в ЧССР , а с размежеванием ее на две республики . До сведения руководства доводилось , что чешские туристы во время своего пребывания в СССР « во всем пытались найти какие-то отрицательные стороны » [ 12 ]. Демонстрируемые объекты , в частности школы , детские сады , интернаты , им казались специально подобранными , а люди специально проинструктированными . Зная советские принципы составления экскурсий для иностранцев , таким выводам чешских туристов вряд ли стоит удивляться . Правление антисоветизма приезжавших в СССР чехов обнаруживалось и в том , что по возвращению на родину никто из них не пометил в местной печати ни единой заметки о своей поездке [ 13 ].
Впрочем , и в словацком обществе настроения не являлись однозначно просоветскими . В « Справке » сообщалось , что « реакционная » часть учителей из Словакии весной 1969 г . совершила поездку в Ватикан . Ответом на этот стала организация профессиональной группы словацких учителей для посещения Советского Союза и « получения соответствующих консультаций ». Идеологическая цель этой поездки официально формулировалась как действие по нейтрализации реакционного воздействия на молодежь упомянутой группы учителей , побывавшей в Ватикане . По представлениям советских идеологов , сам факт пребывания в Ватикане подразумевал некий религиозный прозелетизм . То , что туристы могли иметь намерение ознакомиться с историческими памятниками , а не углубляться в постижение католической веры , просто не допускалось [ 14 ].
Ряд апробированных в « Справке » идеологем реанимировал наиболее одиозные рецидивы Коминтерновской системы . Так , главным врагом , адептом буржуазных отношений в победившем социалистическом обществе провозглашались … учителя . « Опыт прошлых сезонов , — констатировалось на совещании , — и особенно события 1968 г . показали , что учителя — это наиболее реакционно настроеная часть населения ЧССР » [ 15 ]. Наряду с прочими апологетическими словословиями в адрес СССР представителей словацкой делегации учителей , приводилось афористическое высказывание доцента Братиславского университета т . Сапиро : « Настоящие друзья приходят в дом не только с цветами , они могут войти в него и с оружием для защиты интересов своих друзей » [ 16 ].
« Все туристы , — отмечалось в « Справке », — были очень замкнуты , они как будто боялись друг друга , боялись открыто высказать свое отношение к Советскому Союзу , свое мнение по многим насущным и важным вопросам » [ 17 ]. Перед гидами-переводчиками на сезон 1969 г . ставилась задача продемонстрировать перед туристами из ЧССР , что
История туризма : политика и культура