Психология субъекта жизнедеятельности на Европейском Севере Коллективная монография | Page 30

[Андреева Г.М.], жизненную среду образует совокупность природных и социальных
явлений, среди которых выделяются внутренняя среда (ее образ); первичная
экоструктура (непосредственное жизненное пространство, включающее дом,
предметный мир и т.д.); групповая экоструктура (общественная среда, т.е.
территория места работы, коллективного отдыха и т.д.). Средовой подход к
изучению идентичности индивида предполагает рассмотрение его/ее деятельности в
специфике конфигурации времени и пространства (хронотопе), формирующих
устойчивые модели взаимодействия природы, человека и общества [Дрегало А.А.,
Ульяновский В.И., 2017, С.95].
При этом «мнение о территории, ее осмысление и оценка в высшей степени
зависят от причастности к ней субъекта, характера его контактов с пространством,
географическим и социальным, от биографического опыта и одновременно - от
культурной традиции, в рамках которой осуществляется конструирование
реальности» [Разумова И.А., 2006, С.39]. Например, используемый в
психологических [Шибут И.А., 2006, С.53] исследованиях термин «северная
идентичность» акцентирует осознание и принятие жителями северных территорий
их «региональной самости», желания и возможности «быть северянином». По
мнению М. П. Крылова [Крылов М., 2005], индивиды отождествляют себя не с внешне
задаваемым регионом (в том числе административным), а со своей «малой родиной»
как ментально – духовным пространством, не имеющим «излишне четких»
«физических» пространственных координат.
Совокупность культурных отношений, определяемых понятием «малая
родина» и являющихся местным проявлением (характерным для данной
цивилизации) «культуры укорененности» отражается в местном самосознании и
региональной идентичности [Крылов М., 2005]. Ее формирование (региональная
идентификация) происходит одновременно на двух уровнях и подразумевает
отождествление (соотнесение) смысложизненного мира человека с 1) genius loci
региона – интеллектуальными, духовными, эмоциональными явлениями и их
материальной средой («внутренняя» идентичность); 2) с социальным целым –
региональным сообществом («внешняя» идентичность) [Докучаев Д. С., 2011].
Профессиональная идентичность относится к числу понятий, в которых
выражено концептуальное представление человека о своем месте в
профессиональной группе и, соответственно, обществе. Кроме того, этому
представлению сопутствуют определенные ценности и мотивационные ориентиры, а
также субъективное отношение (принятие или непринятие) к своей
профессиональной принадлежности [Иванова Н.Л., Конева Е.В., 2004, С.149]. Также
в качестве профессиональной идентичности субъекта описываются способы его/ее
профессионального взаимодействия с окружающим миром, обретение смысла и
самоуважения через выполнение этой деятельности [Иванова Н.Л., Конева Е.В.,
2004].
Осознание себя как профессионала в процессе идентификации включает
осознание себя внутри профессиональной среды, себя как части профессионального
пространства. Понятие «профессиональное пространство» используется многими
авторами, хотя для его описания существуют различные термины, например
«профессиональный ландшафт» [Кашапов М.М., 2000], «профессиональное поле»
[Исмагилова Ф.С., 1999], «образ мира в профессиях» [Климов Е.А., 1995]; «видение
профессиональной среды» [Исмагилова Ф.С., 1999], «профессиональная реальность»
[Маркова А.К., 1996]. Профессиональное пространство можно определить как
30