Релігійний досвід в житті віруючих України( середина 1940-х— середина 1980-х років)
137
Колективні видіння могли провокувати й самі керівники громад, які пускали чутки про наближення страшного суду, другого пришестя Христа. Такі дії легко відстежуються за публікаціями у радянській періодиці. Багато з них були антирелігійного змісту, однак часто критика була далеко не тенденційною.
Низка випадків псевдорелігійного досвіду мала трагічне продовження. Старший пресвітер ЄХБ у Кам’ янець-Подільській області В. Суханов повідомляв уповноваженого РСРК про епізод, що трапився у групі ЄХБ( вона складалася з осіб, які після приєднання до Сюзу ЄХБ залишалися вірними п’ ятидесятницькому віровченню) у с. Шабенці Орининського району 1953 року: « 26 / ІV названа група п’ ятидесятників( 9 осіб.— Б. П.), очолювана Коритко Марією“ пророчицею”, востаннє проводили нелегальне зібрання, на якому були присутні також дві жінки з « духовних », прізвище й ім’ я не встановлені, із с. Жердя Орининського району, які за натхненням духа п’ ятидесятницького дуже ревно молилися незнайомою мовою, а також і Коритко молилася незнайомою мовою і вимовила“ пророцтво”, ніби кожна присутня має відкрити свій гріх, має тривалий час постувати й молитися, а Господь вкаже, яку жертву кожен повинен принести за свій гріх.
30 квітня знову названа група п’ ятидесятників була зібрана у будинку Коритко Марії, продовжуючи свої ревнування. Коритко Марія під час моління незнайомою мовою, надаючи їй тлумачення, оголосила, що вона, як їй це нібито було сказано духом, повинна принести в жертву за свій гріх ліву руку, і оголосила всім присутнім, що руку в неї має відрубати янгол в особі Дідік( іншого разу написано Ділік.— Б. П.) Юстинії, яка взяла сокиру і відрубала на лівій руці Коритко Марії чотири пальці. Коритко Марія закликала всіх присутніх молитися за зцілення її пальців, присутні продовжували молитися про зцілення пальців, але Коритко Марія оголосила всім, що зцілення не буде і молитви не почуті, адже і я засумнівалася, оголосила вона, а потім запросила всіх присутніх підійти до себе ближче і запропонувала пити кров, щоб не пропало жодної краплі крові, що й було зроблено всіма присутніми— попили кров, полизати своїми язиками кров на табуретці і на земляній підлозі, потім перев’ язали руку з відрубаними пальцями. Коритко Марія разом із Пукас Феодосією лягли спати в домі Коритко, а інші всі розійшлися по домівках. А на ранок 1-го травня ц. р. прибули органи, і Коритко Марія і Дідік Юстина були арештовані, інші піддані були ретельному опитуванню про подробиці здійсненого факту » 66. Можливо, пресвітер перебільшив деякі деталі, але саме орієнтуючись на такі випадки, у радянській періодиці писали про принесення в жертву людей « сектантами ». У цьому контексті, як правило, згадувалися не « раціоналістичні » течії( баптисти, адвентисти сьомого дня, свідки Єгови), а « містичні »( п’ ятидесятники), тобто ті, які практикували спеціальні психопрактики, зокрема й глосолалії.