Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Page 97

Розділ 4. Шкільні роки
байдуже до їх балачки » 68. Через рік, у 1874 р., Франко надіслав свої вірші для друку у руський студентський журнал « Друг », що видавався у Львові. Після перших публікацій він перестав висилати нові вірші, бо старі були нібито так підправлені під « язичіє », що він ледве їх упізнав 69. Інший гімназіяльний товариш розказував такий епізод із життя Франка-гімназиста: назбиравши кілька своїх перекладів із Шилера і Ґете, він відіслав їх у друкарню русофіла Білоуса у Коломию. Але відповіді так і не дочекався, мабуть тому, що більшість перекладів було написано фонетикою 70.
Перечитування Франкових листів з 1874 – 1875 рр. змушує поставити під сумнів достовірність цих розповідей. Навряд чи у гімназіяльні часи він зробив однозначний вибір на користь фонетики, народної мови і, відповідно, української орієнтації. Мова його домашніх завдань і перших творів повні русофільських слів, і Верхратський не переставав виправляти їх та замінювати українськими формами 71. Редакція « Друга » друкувала вірші фонетикою, якщо автори наполягали. Саме так учинив Франків колеґа Ізидор Пасічинський 72; для самого Франка це питання вочевидь не було принциповим. Його листи до редакції « Друга » писані етимологічним правописом [ 48: 606 ]. В одному з листів він скаржиться на брак руської літератури у Дрогобичі, – але під цією літературою Франко розумів не лише літературу українську(« малоруську »), але й російську(« великоруську ») [ 48: 10 ].
Франко признавався пізніше, що в останні роки навчання у Дрогобичі він був тільки спостерігачем за різними партіями та відтінками галицької Русі, і що це спостереження було « не без численних розчарувань та помилок » [ 15: 12 – 13 ]. Суперечки навколо мови і національної орієнтації були йому чужими і зовсім незрозумілими. Він не міг знайти у них ладу і хитався довго на один або на другий бік [ 49: 244 ]. Він звучить як русофіл, коли листується з Василем Давидяком, членом редакції « Друга », і як українофіл, коли пише до Щасного Сельського, лідера українофільського студентського товариства « Січ » у Відні [ 48: 17 ]. У 1875 р. він пише вірша « Схід сонця » з нагоди русофільського віча, скликаного русофільським « Обществом имени Михаила Качковского » у стародавній столиці Галичини Галичі [ 3: 296 – 299 ]. Але рік чи два перед тим він став членом українофільського товариства « Просвіта », і тішився тим, що належить до цього товариства, « мов найбільшим скарбом » [ 49: 324 ].
Якби Франко народився раніше або вступив до іншої гімназії, йому, можливо, вдалося б уникнути цих хитань. У 1860-х роках, коли він тільки вчився у молодших класах, на суспільну арену виходять « молоді народовці »,
97