Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Page 39
Розділ 1. Пограниччя під тиском змін
Дослідники Галичини як пограниччя культур переважно зосереджуються
на її мовному й етнічному багатстві. Вони переочують, однак, що Галичина
була також – а може, й насамперед – цивілізаційним пограниччям, якщо
під цивілізаційними межами розуміти поділи між найбільшими світовими
релігіями. Ще за часів середньовіччя кордон між Польщею та Руссю
відігравав особливу роль у поділеній тоді Европі: то була границя не лише
між сусідніми державами, але й між західним та східним християнством. У
середньовічній Европі було не аж так багато територій із таким укладом 55 .
Він вписував ці землі у великі релігійні простори. Один простір єднав
Галичину, як і сусідні польські, чеські, угорські землі, з католицькою
Европою. Інший уводив її у світ східного християнства, крайні межі якого
після падіння Візантійської імперії динамічно рухалися на схід і північ
разом із територіяльною експансією Московського князівства і Російської
імперії. Відчуття належности до великого рел