Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Página 351

Розділ 14. Франко та його євреї еміґрації російських євреїв до Західної Европи і Північної Америки, з дру­ гого боку – сіонізму, як відповіді на ріст антисемітських настроїв. Погроми 1881 р. вплинули і на Галичину. Частина євреїв із Росії по дорозі на Захід затрималася у Галичині й залишилася тут – що дало привід до нового об­говорення єврейської тематики 62 . І євреї, і неєвреї чекали повторення тут тієї хвилі насильства, яка прокотилася південними українськими гу­ берніями. Франко добре знав про те велике занепокоєння, що запанувало серед євреїв на Підгір’ї після 1881 р. «Носились дивовижні слухи, тривожні оповісті, зловіщі пророкування», – згадував він про ці настрої пізніше [Мозаїка: 27]. Записавши декілька єврейських пісень із того часу – на­ слідування стародавніх псалмів із благаннями до Єгови про поміч, Франко пе­реробив їх і поклав в основу циклу віршів «Жидівські мелодії». Головною темою одного з них – «Самбатіон» – є незнищенність єврейського духу: Гадаєте, вже й побідили Отті, що в безумнім гніві Мордують жидів на Вкраїні? Побачим, як будем живі! А я наперед вам те кажу, Як в наших письмах стоїть: Завчасно з побіди хваляться, Жиє бо ще цар наш Давид! ............................................... Нещасне село те і місто, Де в муках, в пониженню жид, – І горе землі тій, як стане на неї Обома ногами Давид. [Мозаїка: 27, 31] В іншому вірші вжито образ пір’я з роздертих єврейських перин як свідка, що кличе до неба за помсту: Весь город від краю до краю – Руїна одна, плач один! Гляди ж на тих варварів зграю, О пір’я з жидівських перин! Гляди, що тут нашої втрати, Що наших ту впаде сльозин – Щоб Богу це все розказати, О, пір’я з жидівських перин! [Мозаїка: 32] 351