Розділ 14. Франко та його євреї
пісню, що ходила серед місцевої єврейської бідноти(« капцанів ») – і він трактував її як знак появи серед єврейського пролетаріяту класового почуття) 51.
Приклади українсько-польсько-єврейської співпраці на соціялістичному ґрунті виглядали аномалією на загальному тлі суспільно-політичного життя у Галичині. Антисемітські настрої заторкнули, зокрема, всі орієнтації всередині русько-українського табору. Лідер народовців о. Степан Качала писав у брошурі « Політика русинів »( 1873), що у стосунках із євреями справа стоїть не так про захист своїх справ, як про саме існування українського народу – настільки швидко він позбавляється своєї власности через єврейські « підступні дії » 52. Священик-русофіл Іван Наумович безпосередньо пов’ язував із єврейськими впливами ступінь деморалізації русько-українського селянства. Найменше її, писав він, серед лемків, найзахіднішої руської етнічної групи, де дуже мало євреїв. Там мало чули про злодія чи шахрая, і значно менше пияцтва, яке точить « здорове тіло Галицької Руси ». Натомість найбільше здеморалізованою є Гуцульщина – русини називали її колись своєю « Палестиною, молоком і медом текущею », а тепер це вже справді Палестина Єврейська 53. Таке спостереження поділяв соціяліст Михайло Павлик, що сам походив із Гуцульщини. У 1876 р. він писав: « Біда може бути вже незадовго у Галичині із жидами: бачу се і знаю з того, що наші люде кажуть » 54.
Поширення антисемітських настроїв відзначали й сторонні спостерігачі. Олександр Кониський, відвідавши у 1886 р. Галичину, писав у подорожніх нотатках, що хоча релігійної нетерпимости між місцевим християнським і єврейським населенням непомітно, але і поляки, і русини не люблять євреїв. Нелюбов русина глибша і часом виражається у прямому насильстві – бо назагал селяни-поляки рідше стикаються з євреями, аніж русинські селяни. Але коріння антисемітизму в тих і в тих однакові: економічна експлуатація:
Все известные наблюдатели быта гуцулов, особенно приходские священники, единогласно утверждают, что евреи внесли в среду гуцулов страшную деморализацию и уничтожают их благосостояние. В самом деле, в течении каких-нибудь десяти лет в гуцульских поселениях, особенно, напр., в Жабьем, так размножились евреи, что составляют около 15 % всего городского населения. « Где появляется еврей, – говорили мне весьма многие компетентные люди, – там появляется среди гуцулов и бойков пьянство, разврат и крайняя бедность!» 55
349