Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Page 317
Розділ 13. Франко та його жінки
Вважалося, що «Ванди» не бажають одружуватися з греко-католицькими
священиками, більшість часу проводять за грою на фортепіяно, читанням
«любовних романів» і уникають домашню роботу 39 .
Руська сім’я повинна була стати бастіоном руської нації. Молоді
дівчата, яко майбутні матері й виховательки дітей, покликані були до
особливо важливої ролі: бути скелею, «на которой основывается храм
будущей славы», а «разбуждение духа в сердцах женских есть першою
палядією будучности» 40 . Одним із головних завдань русько-українського
руху вважалося вирвати з рук «руських красавиц» польську художню лі
тературу й дати натомість власну національну белетристику.
Ідеологія та практика націоналізму не так усувала «жіночу неволю»,
як видозміняла її. До традиційних ролей «мати-дружина» додавалася ще
роль «патріотки», хоча самостійного значення вона не мала: жінка повинна
була виконувати її тією мірою, якою вона була дружиною патріота і матір’ю
виховуваних у патріотичному дусі дітей. У кінцевому рахунку, чоловіки,
що виступали за участь жінок у національному русі, робили це на власних
умовах і ставили власні цілі 41 . За таких обставин багато найактивніших жінок
не могли залишатися у національному русі й переходили до радикальнішого
соціялістичного. Такою була доля українських дівчат, що вчилися за
кордоном: як твердив Драгоманов, серед російської жіночої студентської
громади у Цюриху не було й духа українства, хоча 75% студенток походило
з українських губерній 42 . У галицькому випадку подібною була доля
першої русько-української феміністки Наталі Кобринської: вихована у
патріотичній сім’ї і рано впроваджена до публічної діяльности, з часом
вона дійшла переконання, що національна боротьба є «безпідставною,
непотрібною стратою часу». І лише чутки про соціялістичний процес над
молодими руськими соціялістами, а потім читання Франка допомогло їй
перебороти «вузький націоналізм» та сформувати переконання про потребу
оперти свою феміністичну діяльність на національному ґрунті 43 .
Концепція соціялістичного шлюбу:
вільна любов та ідея общини
Оскільки Франко сам був пропаґатором нових ідей, то це робило його
дуже привабливим в очах багатьох жінок із пробудженим бажанням до
освіти і поступу. Дебютом Франка і Павлика на політичній сцені став со
ціялістичний процес 1878 року, коли обидвоє сиділи на лаві оскаржених
і були осуджені за участь у нібито нелеґальному тов