Пророк у своїй вітчизні. Франко та його спільнота Prorok_u_svoii_vitchyzni_Franko_ta_ioho_spilnota_1 | Page 192
Частина перша. Франко та його часи
це було своєрідним визнанням його очитаности в соціялістичних працях?
Так чи так, Франко впорався з покладеним на нього завданням блискуче.
Його по-польському написаний і виданий у Львові 80 наприкінці 1878 р.
«Katechizm socjalistów» («Соціялістичний катехізм», інша назва – «Що
таке соціялізм?») здобув велику популярність. «Всі тутка [у Львові. – Я.Г.]
говорять, що доста зрозумілий, а робітники дуже хвалять», – писав Іван
Франко про успіх своєї книжки до Ольги Рошкевич наприкінці 1878 р. [48:
133]. До появи книжки Шимона Млота-Дікштейна «Хто з чого живе?» («Kto
z czego żyje?», 1881) Франків «Катехизм» уважали за найкращий популярний
виклад Марксової економічної теорії польською мовою 81 .
За якісь пів року, з літа 1878 до початку 1879 року, Франко перетворився
з маловідомого молодого руського письменника на лідера галицького
соціялістичного руху. Влітку 1878 р. робітники-друкарі у Львові починають
друкувати газету «Praca». Франко і Павлик почали співпрацювати з нею
вже з перших номерів 82 . Наприкінці 1878 р. робітники вибрали Франка на
непідписаного редактора газети. Редакторство він розпочав із нового,
1879 р. [48: 129–130]. 1 січня 1879 р. «Praca» вийшла з новим підзаголовком:
«Двотижневик, присвячений справам трудящих класів». З професійного
органу львівських друкарів газета перетворилася на загальноробітничий
орган.
У науковій літературі немає єдности думок щодо того, хто був іні
ціятором цієї реформи. Зіставлення двох подій – прихід Івана Франка
на посаду редактора «Pracy» та перетворення її на загал