Походження слов'янських націй Pokhodzhennia_slovianskykh_natsii_Domoderni_identy | Page 98

2. Що сталося з Руською землею?
Від Суздаля до Москви
В чому полягає політичний та ідеологічний смисл концепції
Руської землі, яка оприявнюється у творах Куликовського циклу, і що цей
цикл каже нам стосовно проектів творення ідентичности, здійснюваних у
тогочасній північно-східній Русі?
Одне зі значень терміна Руської землі в підмонгольській Русі XV сто­
ліття можна зреконструювати на основі «Жития Сергия Радонежского»
(бл. 1418), що воно, ймовірно, належить до кола перших творів Куликов­
ського циклу. За словами агіографа, Сергій - один із головних святих ро­
сійського православ’я, якого пізніша історична традиція прямо пов’язує з
князем Дмітрієм Донським, - народився «въ земли же Русствй въ княже­
ние великое тферьское при великомъ князи Дмитрии Михайловичи, при
архепискоиь преосвещенн’Вмъ Петръ, митрополить всеа Руси».
Читач «Житія» дізнається, що родина Сергія жила в Ростові (Велико­
му) та Ростовській області. Отже, Русь або Руська земля у свідомості автора
«Житія» складалася з кількох областей, де правили різні великі князі (крім
великого князя тверського, у тексті згадано великих московських князів
Івана Даніловіча і Дмітрія Івановіча); в сенсі церковної юрисдикції це була
частина митрополії всієї Русі. Ось у такому вигляді концепція Руської землі
постає в тексті, який, на думку дослідників, було написано в перших деся­
тиліттях XV століття64.
Те, що автор «Житія Сергія Радонєзького» називав Руською землею,
інші автори називали «всиею землею Рускою». В так званій «Короткій лі­
тописній повісті про Куликовську битву» («Краткая летописная повесть о
Куликовской битве»), найімовірніше створеній між 1449 і 1462 роками і
пізніше вміщеній у Симеонівському літописі, про князя Дмітрія Донського
сказано, що він пішов «на остраа копья» «за всю землю Рускую». У тексті
«Повісти» ця земля постає важливим об’єктом лояльности і фігурує по­
ряд із Половецькою, Татарською і Рязанською землями. Немає особливих
сумнівів, що в цьому конкретному контексті вона охоплювала терени, на-
64 Текст «Житія Сергія Радонєзького», що його підготував і супроводив сучасним росій­
ським перекладом Дмітрій Буланін, див. у кн.: БЛДР, т. 6: X IV - середина XIV века, С.-Пе­
тербург, 1999, с. 254-411 (див. також електронну версію: www.pushkinskijdom.ru/Default.
aspx?tabid=4989). Про куль т св. Сергія, який поширився в середині XV століття, див.: David
В. Miller, «The Cult of St. Sergius of Radonezh and Its Political Uses», Slavic Review 52 (1993),
№ 4, c. 680-699; Pierre Gonneau, «The Trinity-Sergius Brotherhood in State and Society», у кн.:
Culture and Identity in Muscovy, c. 116-145, зокрема c. 137-144.
78