Походження слов'янських націй Pokhodzhennia_slovianskykh_natsii_Domoderni_identy | Page 368

8 . Русь, Малоросія, Україна
контекст залишався найважливішим для Софоновича. Зокрема він роз­
глядав Гетьманщину в третій частині літопису, яка називалася «Кройні-
ка о землі Полской», а також у розділах про правління польських королів
Владислава IV та Яна II Казимира49. У викладі минулого він зовсім оминає
увагою Московію. Як зауважив Франк Сисин, Софонович поділив літопис
на розділи, присвячені Русі, Литві та Польщі, але не Московії, бо вважав
московську владу недостатньо давньою або недостатньо утвердженою50.
Можливо, так само він думав про козацьких гетьманів - занадто недавні і
занадто нестабільні. Попри разючі політичні зміни 1648-1672 років, світо­
гляд Софоновича й далі спирався на політико-культурні реалії, які переду­
вали Хмельниччині.
Так само відставали від тогочасних політичних змін погляди одного з
товаришів Софоновича за студентською лавою Києво-Могилянської коле­
гії архиєпископа Чернігівського Лазаря Барановича. Живучи в Гетьман­
щині й шукаючи захисту в московського царя, цей «екс-русин», як назвав
його Дейвід Фрик, «далі шукав відповіді на давні проблеми, породжені
польсько-литовсько-руським співжиттям в одній Речі Посполитій»51. Коли
на початку 1670-х років Софонович завершував свій літопис, що в ньому
історію Гетьманщини трактовано як частину розвитку Польського коро­
лівства, Баранович написав польською мовою вірш («Nie będzie, jako świat
światem, Rusin Poliakowi bratem» із циклу «Про війну»), в якому змальову­
вав свою вітчизну як спільну домівку Лєха і Руса. Поляків і русинів він на­
зивав «сарматськими синами», вторуючи руському шляхетському проекто­
ві трансформації Речі Посполитої з держави двох на державу трьох народів
і демонструючи вплив польського сарматизму на свій світогляд. У творах,
виданих 1680 року, він обстоював польсько-руську співпрацю в боротьбі
проти турків - ту саму ідею, яку підтримував і автор «Синопсису».
Ставлення Барановича до Московії здебільшого визначалося авдито-
рією, для якої він писав свої твори. В панегіриках на адресу московського
царя він захоплювався православним правителем - захисником його віт­
чизни від мусульманської та католицької загроз. Але Барановичеві твори,
адресовані руській авдиторії, залишають враження, що не Московія здобу­
49 Під 1670 роком Софонович розповів про вибори нового польського короля Міхала («Ми­
хайла») Корибута Вишневецького, але не перейшов до наступного розділу і невдовзі взагалі
урвав оповідь (там само, с. 240-242).
50 Див.: Sysyn, «The Image of Russia and Russian-Ukrainian Relations...», c. 114.
51 David A. Frick, «Lazar Baranovych, 1680: The Union of Lech and Rus», у кн.: Culture, Nation,
and Identity, c. 19-56, зокрема c. 31.
356