Gente Ruthenus, natione Polonus
державі7. Розвиток міцної руської ідентичносте серед шляхетського прошарку, засвідчений цими дослідженнями, заперечує припущення про те, що у XVI-XVII століттях існувала багатоетнічна й багатокультурна польська нація. Згідно з дослідженнями Наталі Яковенко, в Речі Посполитій тільки руські князі й маґнати могли безперешкодно переступати національні та релігійні межі, одружуючись із католицькою й протестантською аристократією Польщі та Литви, тоді як руська шляхта обмежувалася замкненим і дуже традиційним простором, який визначали місцева культура та східнохристиянська традиція8. Відомі випадки участи шляхти, козаків і містян у розвитку руської ідентичности також ставлять під сумнів міт про єдину в соціяльному плані й багатоетнічну націю Речі Посполитої. Тому Річ Посполита навряд чи є винятком із загального правила ранньомодерного періоду, коли термін « нація » стосувався етнокультурних спільнот, а не політичних націй, виниклих у XIX столітті.
Gente Ruthenus, natione Polonus
Одним із об’ єктів Алтоенової критики стала популярна серед дослідників ранньомодерної Польщі формула « gente Ruthenus, natione Polonus », яку зазвичай приписують видатному публіцистові XVI століття Станіславу Оріховському( 1513-1566) 9. Спираючись на цій формулі, дослід-
7 Див.: Frank Е. Sysyn, « Ukrainian-Polish Relations in the Seventeenth Century: The Role of National Consciousness and National Conflict in the Khmelnytsky Movement », Poland and Ukraine: Past and Present, ed. Peter J. Potichnyj, Edmonton, Toronto, 1980, c. 55-82; його ж, « Concepts of Nationhood in Ukrainian History Writing, 1620-1690 », Harvard Ukrainian Studies 10, № 3-4( 1986), c. 393-423; його ж, « The Cossack Chronicles and the Development of Modern Ukrainian Culture and National Identity », Harvard Ukrainian Studies 14, № 3-4( 1990), c. 593- 607; Frick, Meletij Smotryc’ kyj, c. 229-245; Teresa Chynczewska-Hennel, Świadomość narodowa szlachty ukraińskiej i kozaczyzny od schyłku XVI do połowy XVII st., Warszawa, 1985; її ж, « The National Consciousness of Ukrainian Nobles and Cossacks from the End of the Sixteenth to the Mid-Seventeenth Century », Harvard Ukrainian Studies 10, № 3-4( 1986), c. 377 ~ 392- Див. також: Mirosław Czech, « Świadomość historyczna Ukraińców pierwszej połowy XVII w. w świetle ówczesnej literatury polemicznej », Slavia Orientalis 38, № 3-4( 1989), c. 563-584, та Плохій, Наливайкова віра, с. 192-229. 8Див.: Наталя Яковенко, « Релігійні конверсії: спроба погляду зсередини », у її ж: Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні XVI-XVII cm., Київ, 2002, с. 13 ~ 79- 9 Про Оріховського та його твори див. вступ Єжи Старнавського до видання праць Оріховського: Stanisław Orzechowski, Wybór pism, Wrocław et al., 1972, c. iii-lxxxiii.
14-15-569 185