4■Піднесення Московії
« Татарське іго »
Правління монгольських та кипчацьких ханів над величезними територіями північно-східної Русі породило тривалі історіографічні дискусії про вплив « монголів » на російську історію тісно пов’ язані з формуванням модерної російської ідентичности. Зорієнтована на Захід російська історіографія ХУІІІ-ХІХ століть розвинула традицію, започатковану московськими літописами- розглядати татар як невірних, а період монгольського правління- як відхилення від нормального курсу російської історії, називаючи його « татарським ігом » і заперечуючи будь-який монгольський вплив на Росію. Історики цієї школи відкидали західні уявлення про азіятську природу російського самодержавства і вважали, що Росія врятувала Захід від монгольського варварства. Революція 1917 року поклала край прозахідній орієнтації Росії та крайнім проявам орієнталізму у суспільній думці її еліт. Ба більше, історики і політичні мислителі-еміґранти євразійської школи наголосили азійське походження російської державної традиції та показали колосальний( і нерідко позитивний) вплив монгольських зверхників на розвиток московської Русі. Совєтська історіографія натомість підхопила імперську історичну традицію, зображувала татар як завойовників і, як правило, не залучала доробок фахівців-сходознавців до російського історичного наративу. Розкол між « русистами » й « орієнталістами » стосовно « монгольського періоду » російської історії існує й у постсовєтській історіографії24.
Якщо уважно проаналізувати політичні, адміністративні та військові інституції постмонгольської Московії, то важко сперечатися з аргументами російських євразійців і західних дослідників на кшталт Кінана чи Островскі, що ранньомодерна російська держава набагато більшою мірою була продуктом нещодавнього монгольського досвіду, аніж хронологічно й географічно віддаленого київського минулого. Північно-східна Русь завжди відрізняла себе від « Орди », а московська централізація відбувалася всупереч ханській волі- все це правда. Але внаслідок тривалого життя під монгольською владою майбутня московська Русь перейняла багато важливих елементів монгольської політичної культури і мислення, так само як
24 Стосовно оцінки історіографічної традиції та поточного стану досліджень Золотої Орди в російській історіографії див.: Charles J. Halperin, « Omissions of National Memory: Russian Historiography on the Golden Horde as Politics of Inclusion and Exclusion », Ab Imperio, № 3( 2004), c. 131-144-
146