Лескова И . А . | Проблема обновления содержания высшего образования в акурсе антропологического подхода
содержания образования такой нормой до недавнего времени выступал знаниевый стандарт ( совокупность определенных знаний , умений и навыков ), в контексте компетентностного подхода , внедряемого в систему образования , качество обученности определяется компетентностным стандартом ( совокупностью компетенций как заданных извне социальных требований ). Тем самым сложность человека редуцируется к сумме социально предзаданных и отчужденных от него норм , что свидетельствует о том , что « ценностные основания профессионального сознания » разработчиков стандарта допускают возможность элиминируемости субъекта .
Таким образом , смена подходов к проектированию содержания образования ( знаниевого на компетентностный ) сущностно не изменила ситуации . Представление о его нормативной заданности , основанной на элиминируемости субъекта , сохраняется априори и безрефлексивно , и ценностным основанием принципиальных образовательных решений остается идея редукции человека . Потому смена знаниевого стандарта на стандарт компетентности не привела к качественному обновлению содержания образования . Оно проектируется на основе компетенций как конечных результатов образовательного процесса , и сложность человека по-прежнему редуцируется , но уже не к сумме знаний , умений , навыков , как раньше , а к сумме компетенций , которые есть « стандартизованные качества , вводимые в качестве общей нормы » [ 2 , с . 33 ].
Субъект профессиональной деятельности , носитель компетенций фактически отождествлен с суммой компетенций . Он в этой сумме присутствует номинально , упрощен до нейтральной основы , к которой присоединяются компетенции , его уникальность элиминирована . Это образно и наглядно описывает исследователь О . С . Зиневич : выпускник как носитель компетенций наделяется « таким множеством самых разнообразных качеств и их сочетаний в одном человеке , что титанические фигуры времен Ренессанса меркнут перед образом современного выпускника даже самого рядового вуза » [ 3 , с . 161 ].
Такого рода « бессубъектность », ценностно обоснованная идеей редукции человека , уже не отвечает реалиям жизни и состоянию современной науки , постнеклассический формат которой определяет материальные основы современной общественной практики . Ценностным основанием , методологической установкой постнеклассики является нередуцируемая ( не упрощаемая до формального представления ) сложность человека . Она подразумевает необходимость учитывать неразрывное , нередуцируемое единство природного , социального и духовного начала человека , детерминированность его мыслительных способностей « телесной , социальной , коммуникативной природой » [ 4 , с . 93 ]. Потому редукционистское миропонимание и мышление , присущее доминирующей на данный момент образовательной философии , утратило свою актуальность и стало негативным фактором , сдерживающим развитие системы образования и решение проблемы обновления его содержания .
Ряд других названных выше проблем обновления содержания образования можно рассматривать как производные этой общей проблемы .
Доминантностью редукционистского миропонимания и мышления в современной системе образования объясняется и дробление проблемы обновления содержания образования на ряд малых проблем , решаемых на эмпирической основе , разрозненно и
Проблемы современного образования | № 4 | 2018 | http :// www . pmedu . ru 116