Книга делится надвое( как разрезается надвое ножом спелое яблоко):“ СКАЗКИ” и“ НЕ
СКАЗКИ”. Возможно, так автор сделал специально, для более легкой ориентации читателя в пространстве книги. Возможно, это композиционная задумка.
Однако с первого же рассказа- сказки,“ Страшная Маша”, мы окунаемся в реальность – реальнее некуда. Паранормальные способности маленькой Маши, родившейся в обычной семье от обычных родителей, начинают проявляться в виде жестких, жестоких, страшных предсказаний, которые – сбываются.
Девочка предсказывает смерть детсадовской воспитательницы:“ Ее съедят волки”. Женщину и вправду жестоко покусали собаки, и она скончалась в больнице от кровопотери. Дети во дворе обижают Машу, и она мрачно говорит им:“ Вы все умрете”.
Трагический событийный водоворот буквально закручивает детей в воронку, откуда уже никому не спастись... Что это? Мистика? Или жизнь?“ Ей хотелось объяснить всем вокруг, что она видит, как люди сами торопят свою смерть”. Маша – ясновидящая. В больнице она рисует, и на рисуночках смешные червячки едят изнутри просвеченные будто рентгеном органы.“ А главврачу Анне Борисовне не повезло. На пенсию она так и не вышла. Было бы странным, если бы тогда она бросилась под нож и сделала операцию только потому, что десятилетний ребенок нарисовал скопление червячков в прямой кишке, но, когда метастазы пошли в печень, было уже поздно”. Волшебство или правда? Чудовищная обыденность – или чудесный дар? Верно так будет обозначить сюжетный прием рассказа: чудесное в обыденном. Как игла в яйце в старой русской сказке о Кащее Бессмертном. В сказке“ Они спустились к Рождеству” – готовый киносюжет: ангелы, посланники Мира Иного, Черный и Белый, летают над городом, приземляясь в разных местах, ища, кого бы забрать с земли навек, а кому еще подарить кусок жизни, про которую они, владеющие Временем, на самом деле уже все- все знают – ну и подарить Рождественский подарок, время ведь зимнее, праздничное. Рыженькая официантка в ресторане нравится обоим. Черный ангел, ангел смерти, предупреждает Белого, который хочет вселиться в Рыженькую и наделать ее руками добрых дел: ее сегодня в овраге изнасилуют и убьют.
Финал сказки потрясает. На пустыре ублюдки пытаются изнасиловать Рыженькую. Черный стоит рядом, говорит Белому, вселившегося в официантку:“ Ну хватит, голубь, вылезай. Тебе что, мало?” И тут происходит невероятное.
Полузадушенная женщина исторгает немыслимой силы звук. Этот вой сливается с воем и плачем девчонки, родившей в больнице уродца: рядом химкомбинат... Вой заполняет ночное пространство города, поднимается к небу.“ Люди прилипали к окнам, выпрыгивали из кухонь и спален, выходили на улицу. Им было страшно. Кто- то сказал, что так, наверное, трубят ангелы перед Концом Света, а кто- то возразил:“ Чепуха! Просто люди празднуют, выпивают. Рождество ведь! Христос родился!”
Какое смелое смешение высокого и низкого, уродства и красоты, мифа и жестоких до бесстрастности документальности картин бытия... Конечно, два ангела, Черный и Белый, – мифологический прием, оправдывающий и объясняющий на уровне вечности дикие людские реалии, страшные – и привычные – константы цивилизации.
Но этот прием срабатывает безотказно. Маленькая сказка- новелла превращается в философскую притчу крупного порядка.
И в то же время автор нигде не теряет счастливого дара сюжетной живости, киношной динамики повествования. Алене Жуковой нигде, на протяжении всей книги, ни в одном рассказе не изменяет ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ: не только художническое чувство своего – нашего! – непростого времени, с его сгущеньем трагизма, с его попыткой
16