Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du | Page 83

Розділ 1 1 . гл а ва 1
--
82
дослідника М. Котляра 14 про те, що чимало пам ' яток ХІV - XV ст. до нас
не дійшло через вкрай несприятливі зовнішні умови, зокрема постій н і
напади ворогів , грабежі, пожежі і т. п .
Важко н е погодитись, проте, з тим, щ о у дру гій половині X V I першій
половині XVII ст. відбулася значна актив ізація сус пільної думки українці в .
Головним стимулом в ідродження громадської св ідомості став наступ
польських реакційних кіл на права та свободи православної людності,
а пров ідним завданням - збереження національної самобутності, захист
соціальної справедливості та рівності.
Яскравим проявом нового етапу в українській
історії стали братства як органи самоврядування
певних громадl 5. Першорядне призначення
цих братств полягало у тому, щоб вибороти
хоч би якесь право самостійно розпоряджа­
тися внутрішніми справами (господарськи­
ми, рел ігійними, освітніми, судовими тощо).
Самоврядування розглядалося як засі б опору дискримінаційному втру­
чанню у ці справи пол ьської влади, місцевих магнатів, католицького
духовенства.
Організаторами й членами братств були в основному м іщани,
оскільки українська шляхта в переважній більшості прагнула адаптува­
тися до інонаціонального середовища, а селянство підпадало тяжкому
визиску пол ьських землевласник ів. Міське населення України, достат­
ньо освічене й найбільш активне в соціально-економ ічному відношенні,
взяло на себе тягар іні ціативи у в ідстоюванні автономного статусу влас­
ного народу у Речі Посполитій.
Перше братство виникло у Львові в 1 5 86 р . ; головна заслуга у його
створенні належала ІОркові Рогатинцю, Іванові Красовському, Лесько в і
Малецькому, Стецькові Мороховському та іншим м і щанам. А б и забез­
печити собі належний рівень правомочності та певної незалежності
від місцевих владоможців, організатори братства спромоглися переко­
нати затвердити свій статут антиохійського патр іарха Й оакима IV Дау,
який на той час проїздив через Львів до Москви; через рік, у 1 5 87 р . ,
документи братства підписав новий костантинопольський патріарх
Єремія Транос. Братство з того часу вважало себе ставропігійним,
-
14
КотІ/ЯР м. Ф. Галицько-Волинська Русь.
-
К : Вид. дім «Альтернативи», 1 998. с. 226,
3 1 6.
1 5 Ісаєвич я.д. Братства та їх роль в розвитку української культури ХУ! - ХУІІ І ст.
Наукова думка, 1 966. с . 22 (далі сторінки вказані у тексті).
-
К: