Розділ 11, глава 1.--
80
Крім важливої роботи стосовно популяризації здобутків ренесансної думки, польські мислителі зробили у неї власний цінний внесок. Це насамперед геліоцентрична система М. Коперніка та його ідея про необхідність звільнення науки від теології; рішення А. Вишоватим проблеми розмежування повноважень розуму і віри; обrрунтування А. Фрич
Моджевським принципів буржуазно-правової держави; реформаційні уявлення « братів польських », які розхитували середньовічний світогляд, тощо. Все перераховане належить до теоретичних надбань європейського
Відродження.
Після того, як у ХУ ст. спало монгольське ярмо зі східнослов ' янських народів, їх західні сусіди виявили все більшу зацікавленість цією, майже невідомою для них, частиною континента. Частішездійснюються подорожі на схід, дипломатичні візити, поїздки місіонерів, купців, ремісників, науковців( істориків, географів і т. д.). З праць Я. Длугоша, Г. Боплана, С. Герберштейна, М. Меховіти, італійських гуманістів Челіо Кальканіні та Енея Сільвія і багатьох інших західні європейці отримували перші відомості і про Україну. Зі свого боку, українці також розширювали власну обізнаність із життям європейців та їх культурою. Налагоджувались й особисті зв ' язки: у 1470 р. до Польщі прибув італійський гуманіст Ф. Буонокорсі-Каллімах, купецький рід якого оселився там. Подальша діяльність Каллімаха пов ' язана головним чином із Львовом і Галичиною, « що мало значення й для розвитку гуманізму та ренесансної культури на українській землі » lІ. Ренесанс прийшов до Польщі та України в ХУІ ст., тобто тоді, коли він завершував свою натхненну ходу Західною Європою, коли ясно позначалися його кризові явища. Поступово згасав ентузіазм віри у життєздатність соціального ідеалу Відродження, бо саме життя нещадно доводило, що вкрай недостатньо розкрити Людині благородство і красу її природи та призначення на Землі. Існують багато інших факторів, які впливають на людську поведінку. Можна припустити, що зовсім не випадково на низхідній лінії Відродження з ' явилася нова потужна течія- Реформація. Не в останню чергу вона виникла також внаслідок пошуку іншого суспільного ідеалу шляхом суттєвого переосмислення соціальної місії релігії та значення християнської етики як надійного регулятора повсякденного життя. Синтез ренесансних та реформаційних ідей, очевидно, становить специфі < шу рису українського Відродження ХУІ- початку ХУІІ ст.
11 Наливайко Д Україна в рецепції західних гуманістів ХУ- ХУІ ст. // Європейське Відродження та українська літераl)'ра ХІУ- ХУІІІ ст.- К: Наукова думка, 1993. С. 15.