Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du | Page 45

Розд іл І , гл а в а
1
--
44
Безсилля людини у боротьбі за кращу долю яскраво відображено у
записані й П . Івановим пісні:
Породила мене мати у святу неділю,
Дала мені нещасну Долю - де гі діну?
П іди ти, нещасна Доле, у пол і загубися,
А за мною, молодою, ти не волочися !
«Хоч я піду, нещасна Доле,
В полі загублюся,
А я к прийдеш пшениченьки жати,
Я за тебе й вчеплюся» 2S .
у наведеному уривку ми бачимо поєднання християнства (<<свята
неділя» ) і язичництва (Доля), і те, що зараз сприймається як художній
образ - « нещасна доля» , породжене фатал і стичним поглядом на людське
життя, що сформувався у дохристиянський період.
Невідворотність дол і намагалися я кось компенсувати, а тому звер­
талися, як правило, до перевірених чаклунських засобів . Одним із них
виз навався цвіт папороті. Здобути його було вкрай важко, необхідно
наодинці йти в ночі до л ісу, де звідусюди обступал и страхи: відьм и, чор­
ти, вовкулаки, мерці, л ісовики, мавки. Папороть викидає цвіт тільки
опівноч і, вона осяває все навкруги, але нечиста сила невидимою ру­
кою у ту ж м ить гі зриває. Тому ще до п івночі треба стати б іля куща
папороті, обвести себе колом і намагатися першим з ірвати кв ітку. « Коли
нечиста сила почне кликати або лякати, заговорить іноді голосом р ідні,
нареченої, - не можна обертатися, озиратися . Хто обернеться, у того го­
лова так і залишиться, а іноді ще й задушить. Хто з ірвав квітку, тому
вже боятися н ічого; в і н відшукує клади, може стати невидимкою, володіє
землею , водою і навіть нечистою силою»26.
Безумовно, язичницьким був спосіб змусити плодов і дерева давати
багатий врожай: щоб гру ша чи яблуня добре родили, треба було їх зля­
кати наміром зрубати. В. Милорадович так пояснив цей факт : « Основа
описаних звернень до дерева полягає у первісному погляді на нього як
на істоту, що має душу, подібну до людської» 27. Тут ми долучаємо с я до
потаємного боку духовного світу українського селянина ХІХ ст. , що має
глибоке історичне кор іння.
2S
Иванов П . н ародныe рассказ ЬІ
к.: Л ибідь, 1 99 1 . С.348.
де монологія .
о
Доле
11 Українці : народні вірування, повір 'я,
-
26 Маркевич
27 Милорадович вл. Житье-БМThе лубенского крестьянина 11 Там ж е . С. 223-224.
НА. оБыаи,, поверья, кух ня и напитки малороссиян
11 Українці
. . .
1 1 7.
С . 60-6 1 ,