Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du | Page 358

Розділ У, глава 2
--
357
Вони вважали, що допетровська Русь « в ипадала» з дії
загал ьноєвропейських законом ірностей в с илу як о б ' єктивних (зов нішніх),
так і частково суб ' є ктивних ( політичн і доктрини правител ів) причин.
Петро І (як писали Герцен, Бєлінський, Чаадаєв, Грановський та ін.),
зрозумівши загрозу для Рос ії її в ідстало сті в порівнянні із сусідами,
що в ирвалися в перед, м огутньою рукою насаджував у країні західні
промислові технології, наукові в ідкриття, освіту, культуру, побут тощо.
Після Петра І процес європеїзації Рос ії, хоч з низкою антрактів, продо­
вжувався, але, наголошували західники, до середини ХІХ ст. в і н був над­
то непослідовним, упов ільненим, не заторкував засад суспільного устрою
(самодержавство, станов ість з привілеями для вищих верств, кріпацтво,
в ідсутність громадянських прав і свобод). В наслідок цього в Росії були
відсутні необхідні умови для органічного і прогре сивного розвитку, для
подолання анахронічної соціально-економічної та політичної системи.
А. А . Левандовський, характеризуючи загалом суспільно-пол ітичну
позицію західників, які не мали я коЇСь узгодженої спільної програми,
писав : « . . . для Герцена, Грановского, інших членів гуртка кріпосне право
було лише одним із проявів того нещадного свавілля, яке пронизуваЛ0 все
рос ійське ж иття. Адже кріпосний гніт тяжів не тільки над російськими
селянами; він підім ' яв під себе усю Росію ; багато у чому він визначив
і все ж иття «освіченої меншості» , яке теж, на свій лад, страждало
від безмежного деспотизму, яке теж було «в крепости» - у влади, у
самодержавно-бюрократичного ладу. Саме це загострене в ідчуття
страшної й принизливої залежності і змушувало молоду російську
інтелігенцію сприймати російську дійсність як « гнусную» , «ужасную» 7 1 .
Ось ч ому представники даної теч ії суспільної думки усю с вою діяльність
п ідпорядковували пропаганді західноєвропейських норм соціального
життя, конституційно-монархічного образу правління, гарантій свободи
слова, друку, недоторканності особи, публічності суду тощо .
Засуджуючи революційні методи сусп ільних перетворень (про­
те розуміючи їх обумовленість в минулому), західники покладали свої
надії на діяльність влади, свідомої своїх обов' язків перед сус пільством,
н а співпрацю інтел ігенції із такими в ідповідальними правителями.
Щоправда, н адії не справдились через їх очевидну утопічність.
Нарешті, під впливом, мабуть, слов ' я нофілів західники почали по­
ступово в ідходити від формальних тлумачень загальних історичних
71
Левандовский А.А.
М . : Наука, 1 988.
Время Грановского . . С. 1 3 7- 13 8 ; KaMeHCKlltї З.А. т.н. Грановский.
.
-