I1I1:8нllІ І, ІІІШІ() 1--- 31
І ІІ І k IІсі ІІІІІІИ зовсім обійдені дослідницькою увагою, майже по кожно
М \, ' IllІоХ можна віднайти в літературі цікаві спостереження, однак вони
ІН ' \" IlІІlilJlIf IІредметом спеціального наукового аналізу.
Дохристиянські століття у духовному розвитку людства називають язичницькими. Б. О. Рибаков слушно писав про надзвичайну умовність терміна « язичництво », яким позначають надто несхожі світоглядні явища в історичному, етнічному й географічному смислі. Не занурюючись у теоретичні глибини, задовольнимося таким робочим визна
' 1t:IІІIЯМ: язичництво- це міфологічно-релігійна система, що передувала християнству як одній із пізніших світових релігій на європейському IШIІТИllенті, включаючи східних слов ' ян. у своєму історичному русі язичництво пройшло через, мабуть, чима-
110 t:тапів, зазнаючи кожного разу суттєвих змін, логіка яких підводила
ІІОІ '() до монотеїзму. Б. Рибаков у доступній історикам та археологам i( �T() piї язичництва східних слов ' ян виділяв такі періоди( щоправда, без
ТО ' IІIОЇ хронології): І) « Кул ьт упирів і берегинь. Первісний анімізм з яскраво виявленим
)( УШІ ізмом »; 2) « Кул ьт Рода як божества Всесвіту, всієї природи й родючості.
ЛІІТОР вважає, що цей культ близький до культа Озиріса і був пошире
ІІИМ ІІа Близькому Сході та у Середземномор ' ї, звідки він дійшов і до t ' JlОВ ' ЯНСЬКОГО світу та заслонив собою стару демонологію. Можливо, що рожаlIиці були землеробською трансформацією доброзичливих берегинь.
Х ронологічно шанування верховного землеробського божества Рода та рожаllИЦЬ повинно було охоплювати всю добу панування землеробського
( Щ:1І0JlИВНОГО) господарства...»;
3)« Кул ьт Перу // а як покровителя дружинно-князівських кіл Київської І ' усі. Необхідно погодитися з Є. Аничковим( Аничков Е. В. языествоo и
) �РСRІІЯЯ Русь. СПб., 1913.- А. Б.), щО воєнний бог грози був пізнішим 11 11 11 щt:м, яке виникло одночасно з руською державністю »; 11) Еволюція язичницьких вірувань після хрещення Русі2. Кожен з етапів був певним просуванням по тернистому шляху пізнання
П ' ilІнщавніми людьми оточуючого середовища; перехід від одного до
І /". lІіаков Б. А. языествоo древних славян.- М.: Наука, 1981. С. 24-25; РЬІбаков Б. А. I1 1І. 1 ' 1t · 1 ' І ІІ())(( 1СRIІСЙ Руси.- М.: Наука, 1987. С. 755.