Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

У пошуках православного монарха 405 та московські еліти прийшли торованим шляхом релігійно-полі тичних альянсів і союзів часів Тридцятилітньої війни 1618 1648 років, де роль релігійного фактора годі переоцінити. Одним з важливих складників в інтерпретації Переяславської угоди з українського боку було трактування відносин між царем і Військом Запорозьким в категоріях протекції православного царя над православним військом. На образному рівні цей погляд було відображено в активно вж иваній алегорії орла, який покривав своїми крилами маленьких орленят - козаків і всю «Малу Русь». Тема орла, орлиних крил і покрова (протекції) над Україною — Малою Руссю, була, очевидно, досить популярна в церковних і, певною мірою, політичних колах України в часах Переяслава. Цю тему трактували та розвивали в традиціях укра їнського «гербового» віршописання та з активним застосуванням біблійної символіки. Згідно зі статейним списком, тема орла звучала в зверненні Хмельницького та Виговського до Бутурліна в Переяславі: «Яко орел покриваєш гнездо своє, тако и он, государь, изволил нас при- няти под свою царского величества вьісокуюруку»1 Ą2. Після Пере яславської ради, у промові з нагоди в’їзду Бутурліна до Києва, митрополит Косов також ужив цю алегорію: «...яко да вашим пришествием обновитца, яко орлу юность наследия благочес,- тивьіхвеликих князеируских^ш . Той самий мотив прозвучав і в промові протопопа Григорія:«Радующе же ся внийдите в богоспа- саемьій град сей,... - яко да вашим благоустроением под его цар ского пресветлаго величества тихо осиняющими крьіли почиет и наше Мальїя Росии православие» ш . В усіх цих випадках відправ ним пунктом було зображення двоголового орла з розгорнутими крилами в царському гербі. 142 ВУР, Т. 3. - С. 460. Образ орла, який покриває своє гніздо, у даному випадку, очевидно, походить із Біблії: «Як гніздо своє будить орел, як ширяє він понад своїми малятами, крила свої простягає, бере їх, та носить він їх на рамені широкім своїм ... » (П ’ята книга Мойсеева: Повторення закону, 32:11). 143 ВУР, Т. 3.- С 478. Косов, фактично, цитус слова псалма: «Він бажання твоє насичає добром, - відновиться, мов орел, твоя юність!» (Книга Псалмів, 103:5). 144 ВУР, Т. 3. - С. 455.

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 405