Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

У по ш т а х православного монарха 395 внес та релігійний мотив у контекст московсько-польських відно син і переговорів. Саме тоді, коли в козацькій легітимації війни релігійні гасла відійшли на другий план (важливішими стали аргументи щодо того, хто порушив не старі, а нові контрактні взаємини козацтва з королем - умови Зборівського та Білоцер ківського мирних договорів), ті самі релігійні елементи вийшли на чільне місце в російсько-польських стосунках. Як і у випадку з козацькими аргументами релігійного характеру, московські аргументи було зосереджено навколо питання унії. її трактували як головний (і практично єдиний) приклад порушення королів ською владою прав «грецької релігії», і відповідно - умов контракту козацтва з королем. Вперше питання про порушення королівською владою релі гійних прав козацтва набуло істотної ваги в російсько-польських переговорах навесні 1651 року112. У квітні 1651 року, під час пере бування в Москві польської делегації на чолі з сандомирським каштеляном Станіславом Вітовським, російські дипломати за пропонували полякам посередництво царя в їхньому конфлікті з козаками. Царські представники на переговорах підкреслили, що козаки повстали проти короля через релігійні утиски, «что у них веру греческого закону отнимали и к своейримской вере нево лили, церкви Божии печатали, и в православньїх церквах учинили унию, и всякое им утеснение чинили>->113. Вони також заявили, що король не має переслідувати козаків за віру, оскільки Владислав IV присягав на тому православним, і що в християнській державі переслідувань за віру не маг бути1 и . Польська сторона намагалася заперечити будь-які утиски релігійного характеру, посилаючись на права, Гарантовані право славним сеймовою конституцією 1635 року. Згідно з московським записом переговорів, посли стверджували, що після Зборова 112 Історію російсько-польських відносин у перші роки Хмельниччини найповніше представлено в працях Лизлова: Г. М. Льізлов, «Польско- русские отношения в начальний период освободительной войньї украин ского народа 1648-1654 гг. (до Зборовского мира)»; Краткие сообщения Института славяноведения A H СССР (Москва) 24 (1957). - С. 58-82; його ж, «Польско-русские отношения в период от Зборовского мира до Зем- ского собора 1651 г.» , там само, 27 ( 1959). - С. 45-61. 113 ВУР, T. 3 .- С .3 7 . ш Там само. - С. 38.

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Página 395