Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 383

У пошуках, православного монарха 383
У січні 1633 року на Чернігівщину, куди на той час увійшли мос ковські війська, було навіть надіслано грамоту, яка забороняла місцевим прихильникам Московії нападати на « черкаські міста », оскільки « черкаси стоят за верц протиь еретиков.... и за то у тис с польськими людьми за веру бои бьіли ьеликие да и ньте есть » 8ь.
Релігійна агітація та обережність московської політики справді вплинула на настрої козаків на початку Смоленської війни, але не змогла втримати козацтво від участи у війні на її вирішальній стадії. Козаки спочатку справді намагалися не брати участи в боях з московськими військами, тиснучи в такий спосіб на Річ Посполиту та вимагаючи обрання на польський престол прихильного їм королевича Владислава * 7. Ситуація, однак, змінилася після обрання Владислава- козаки повного мірою взяли участь у війні з Московією. Крім того, розігрування релігійної карти, до якого вдався Філарет, у підсумку мало неґативні для Московії наслідки. Остерігаючись релігійної пропаганди з Московії та потребуючи козацької підтримки й лояльности в новій війні зі східним сусідом, польська влада виявилася поступливішою в справі « заспокоєння народу руського релігії грецької » та, як було показано вище, пішла на легалізацію православної ієрархії. Ця зміна була не на користь Московської держави не тільки з огляду на участь козаччини в Смоленській війні на польському боці, але й через усунення з митрополії прихильного до Московії Ісаї Копинського та заміну його на королівського кандидата Петра Могилу, який, власне, і благословив козаків на війну з православним сусідом.
Програш Московської держави в Смоленській війні, легалізація православної ієрархії в Речі Посполитій та укріплення на київській катедрі Петра Могили призвели до охолодження відносин між Києвом і Москвою. Смерть патріярха Філарета також не поліпшила, як можна було б сподіватися, відносин між двома православними центрами. Щодо православних українців та білорусів надалі провадили його курс, тільки в деяких випад
80 Цит. закн.: Флоря, « Древнерусские традиции ». Г. 216. От / ^чіковано у виданні: А кт и Московского о сударст ва, Т А,№ 448. 8 ' Див.: Флоря, « Начало Смоленскойвойньїизапорожскоеказачество ».- С. 443-450.