У пош уках православного монарха 373
It рархи погрожували своїм адресатам ^вічною погибеллю * й тим, що їм не буде порятунку від ^-заступників російської церкви * термін, який, за тогочасною московською практикою, міг позначати тільки московську патріярхію. Згадки собору і < рархів про московських чудотворців Пгтра, Алєксєч та Іону також можуть свідчити, що послання було скеровано, насамперед, до колишніх підданих Московського царства та населення тих територій Смоленщини й Чернігівщини, які в результаті Смути опинилися під контролем Речі Посполитої.
Слід, однак, визнати, що в Московії початку XVIІ століття не існувало єдиного визначення того, хто саме був християнином. З одного боку, як показано вище, належність до « істинної християнської віри » була тісно пов’ язана з ідеєю лояльносте до московського царя. З другого боку, в Московії XVI століття усвідомлювали, що поза межами країни також існували православні, і підкреслювали роль московських великих князів і царів яг єдиних незалежних православних володарів, про що найяскравіше свідчить знана фраза ченця Філофея про Москву як Третій Рим64. Визнавали при царському дворі й повноваження східних патріярхів. 1619 року московська влада охоче скористалася з послуг єрусалимського патріярха Теофана для висвяти свого нового патріярха Філарета( Романова).
С. 185). У листі воєводи Міхаїла Спєшнєва з листопада 1618 року зазначено, що ті, хто повернувся з полону « от литовских людей ируских воров »( тобто запорозьких козаків і підданих московського царя, які до них прилучилися), розповідали, що вони чули від « черкас и... казаков, что за ними идут большие литовские люди и руї кш вори ».( Там само.- С 190). Пор. Вживання термінів « польські », « литовг ькі » та « руські » люди, а також " черкаси » в московських дипломатичних документах, які стосуються польсько-московських взаємин 1647-164 « років: РГАДА, фонд 79( « Гношения России с Польшей »), кн. 69, арк. 9е-, 95 зв.; кн. 72, aDK. 2, 1U3 зі 239 зв., 242 зв., 247 зв; кн. 75, арк. 290-300. Гу | Про « теорію третього Риму » див.: Donald Ostrowski, Muscovy and thr Mongols. Cross-Cultural Influences on the Steppe Frontier, 1304-158 ° Cambridge, UK, 19981 P. 219-243; H. В. Г иницина, Третий Рим: Истоки и зволюция русской ере^невековой концепции( X V-X V II вв.)(" Москва, 1998V Огляд літератури з цієї теми пода < David М. Goldfrank, « Moscow, the Third Rome », Modern Encyclopedia ofRussian and Soviet History, ed. Joseph Wieczynski(" Gulf Breeze, Fla., 1981), vol. 23.-P. 118-121.