Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 369

У пошуках православного монарха 369
творах Іван Вишенський, православний чернець і противник унії, що провів багато років на Афоні. Цей термін вжив у своїй грамоті перед від’ їздом з київської митрополії( січень 1621 року) також патріярх Теофан^. Промос^овська орієнтація багатьох нововисвячених єпископів, що її обґрунтовувала ідея етнічної та релігійної споріднености московської та польсько-литовської Русі, безперечно сприяла уживанню термінів Мала » та ^Велика Росія ». Про Велику і Малу Росію як складові частини « яфетороського покоління » писав у « Палінодії » Захарія Копистенський. Він також наголошував на релігійній( іітургійній і канонічній) єдності двох Русей, підкрес люючи, що московити(« Москва »), які відвідували Річ Посполиту, мали « церковну сполечність » з « нашою Руссю », і навпаки04. У своїй « Протестації » Иов Борецький писав про московитів( Москву), « з котрими у нас одна віра і набоженство, одне походження, мова та звичаї » 55. Отже, наголос на історичних, релігійних, етнічних і культурних елементах ьдности був важливим складником малоросійської ідеї київського духівництва. Він свідчив про початок формування нової ідентичносте, яка розвивалася у відповідь на виклик, що його кинула православній Русі церковна унія га королівськя влада, і передбачала творення ширшої релігійної та етнічної свідомости, яка поєднувала би польсько-литовську Русь з Руссю московською. Але чи була готова сприйняти саме таке трактування єдности закорінена в традиціях династично-патрімоніяльного мислення московська Русь?
Останній оплот православ’ я
Ідея релігійної та етнічної єдности польськолитовської Русі з Руссю московською, про яку писали владики Теофанового свячення, не була чимось легко прийнятним у тогочасній Московії. Після тривалого періоду Смути та іноземної інтервенції в московській державі переважали настрої самоізоляції, підозрілости й настороженосте щодо навколишнього
53 Див.: А. Соловьев, « Великая, Малая и Белая Русь ».- С. 35-36. 54 Див.: Lev Krevza ' s « Obrona iednosci serkiewney » andZakharija Kopvstenskyj ' s « Palinodija ».- P. 513.
Жукович, « Протестация ».- C. 1^3.
24— 5-2288