Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

368 Наливайкооа віра Иосифом та писав про своїх земляків як про іродом плоті» та «родом духа» єдиних із царською державою, вживаючи той самий термін («російський») як для назви Московської держави, так і для визначення руського населення Речі Посполитої. Він закли кав царя: «последиже и о нас,росийскаго ти плечени единоутроб- ньш людем, [...]последи же и святсй родительници церкви, в нас обретающейся, и о нас, юнейших ти братиях. » )1. Фактично, Борецький пропонував царю трактувати відносини з польсько- литовською Руссю в категоріях не тільки династичних, але також ре пишних та етнічних. У листі Борецького в образах біблійної легенди було започатковано традицію трактування українців- малоросів як молодших, а росіян-великоросів як старших братів, що складали одну родину. Важливу інформацію про сприйняття Московії в руському суспільстві 20-х років XVII століття містить також лист Ісаї Копинського до московського патріярха з грудня 1622 року. У цьому листі, що став «першою ластівкою» в історії зносин київ ського духівництва з Московією, особливий інтерес привертає вживання відновленої на той час в Україні мало- та великоро сійської термінології. Московського патріярха Філарета (Рома- нова) Копинський називає в цьому листі патріярхом Великої та Малої Росії, а себе самого • єпископом та екзархом Малої Росії52. Практично, тут ми маємо до справи з першою знаною спробою включити згадку про Малу Росію в титул московського патрі ярха і, потенційно, з першою спробою поширити його владу на цю Малу Росію - тобто частину київської митрополії, чи навіть всю митрополію. Слід зауважити, що ця спроба походила від православної Русі, хоча її мета поки що була досить обмежена обґрунтувати перехід руського православного е пископа на «цар ське ім’я». В цілому ж поновлення традиції вживання термінів «Велика» та «Мала Росія» в київській митрополії відбулося, найімовірніше, не без допомоги греків і східних ієрархів. Підтверджс нням цього припущення, крім листа львівських братчиків з 1592 року, є те, що термін «Мала Русь» одним із перших почав уживати у своїх 4 ВУР, Т. 1 . - С 47. "2 Див.: ВУР, Т. 1. С. 27-28.

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 368