Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Seite 308

308
Н аливаикова віра
герб Могил з 1628 року писав, звертаючись до самого Петра
Могили:
Н ад ер слуш не ц ар царем столець господарства
Д аров ал ти и ски п етр отцевского царства,
Ж е то в собі все м а ш, ш то герб вьіраж ает
И не тебе, л еч з тебе сам ся о зд о б л яє^ 0.
На різних етапах духовної кар’єри Могили панегіристи по-
різному представляли його владні амбіції. За часів архимандрит-
ства Могили й особливо тісних відносин між православною
ієрархії ю та Військом Запорозьким панегіристи знаходили пара­
лелі між владою Петра Могили та владою козацького гетьмана.
В «Имнології», яку склали 1630 року києво-печерські друкарі
та піднесли «Петрови Могилі, архимандриту Святия чудотвор-
ния великіа Лаври Печерскіа Кієвскія, Воєводичу земель Мол­
давських». Павло Макарієвич писав про Могилу:
Д ай ж р см р ь ти звітязцо, і н аш ом у пану
Воі водичу, а днесь н аш ом у гетм ану
І пастиру, см ертію см рьть бити дух о в н е7.
Вступ Могили на митрополичу катедру приніс нові мотиви у
твори київських панегіристів. Оскільки новий митрополит орі­
єнтувався на князівсько-шляхетську Русь, відійшли в минуле
паралелі між ним та українськими гетьманами. їх заступили
традиційні для князівсько-шляхетської Русі парале ті з київсь-
атрибути світської влади ■ корону, скіпетр і горностаєву мантію, цей малю­
нок, я к і більш к ть панегіриків і віршів на герб М огили, підкреслю вав, а не
відсував на задній план його високе походження. Д ив репродукцію м а­
лю нку з «Евхаристеріону» в кн.: Українська літ ература X V II століття. -
С. 241.
6 Українська поезія. Кінець X V I - початок X V II ст.. - С 346.
7 Там само - С. 364. П орівняння верховної духовної влади до влади геть­
мана на той час набуло такої популярності, що автори «Имнології» навіть
Х ригта називали гетьманом. Партеній М алковицький, наприклад, називав
М огилу «наш вож и пастир, при Х риг-n гетмане». (Т ам само. - С. 363).
«М ожним гетманом» називав Христа ще один автор «Имнології», Леонтій
Єрусалимович (Там само. - 0 . 365). Гетьманом, у сенсі провідника, називав
Бога в «П ротестації» 1621 року Й ов Б орецький: «У цій святій справі
Гетьманом нашим
Б ог у Трійці єдиний». (Див.: Ж укович, «Протеста-
ция». С 152).