Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Seite 298

298
Наливайкова віра
гетм ана и г гьіном, и вел ел и им обеим с чать на ковер н а ко іенях,
а м и трополи т ьі п о л о ж и л и им на лавьт ам ф орьі свои, и н ап еред
чел м оли тву по греч ески ко р и н ф ск о и , потом чел две МО ІИ ТВЬІ
назаретской по русски по киевском у по требнику; во м н оголети и
и в октеньях м итроп олитьі пом инаю т п гмана государем и гетма-
ном В е л и к и я Р о си и . П осл е обедн и гетм ан п ош о л до дом у, а
м и тр оп ол и там и н ам вел ел и ти за собою 8''.
Однак, попри урочистий характер та участь двох митрополи­
тів, церемонія, іцо її описує Суханов, не виглядає як свячення.
Буденна поведінка гетьмана після церковної відправи, покладен­
ня двох омофорів водночас на голову Хмельницького та його си­
на (найімовірніше, Тимоша) та брак будь-яких згадок про специ­
фічні церемоніяльні елементи * вінчання» Хмельницького як
гетьмана свідчать про те, що 8 (18) листопада 1650 року відбулося
не свячення гетьмана, а звичайна церковна відправа в його
домашній каплиці. Деякі елементи (покладення омофорів, титу­
лування Хмельницького «государем и гетманом