Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 290

290
Наливайкова віра
Ідея божественного божественне походження гетьманської
влади, що знайшла відображення в літературних пам’ятках, та­
кож відбилася в гетьманській титулатурі. Вже в липні 1648 року,
в листі до московського воєводи С< мьона Волховського, гетьман
називав себе «Богдан Хмельницкий, Божию милостью гетман о
Воиском Запорозким»60. Формулу «Божию милостью» також ре­
гулярно зустрічаємо в листах представників козацької адміні­
страції до царських вое вод з 1648-1654 років, де вона переклика­
ється з аналогічним елементом царської офіційної титулатури.
Цей паралелізм вповні проступає в листі з серпня 1651 року від
глухівського сотника Сахна Вейчика до севського воєводи Тімо-
фе я Щербатова. За взірець титулу Хмельницького Вейчик бере
титул царя: замість «Божею милостью великого государя царя и
великого князя Алексея Михайловича всея Руси самодержца» він
пише: «Божею милостью великого государя нашего пана Богдана
Хмельницкого, пана гетмана всего Войска Запорозкого». Сотник
також виступає проти практики воєводи постійно звертатися в
різних справах до «старост да до подстарост, коториє уже третій
рок як за Віслу поутекали. А до господаря нашего не пишеш пана
Богдана Хмельницкого, гетмана всего Войска Запорозкого»61.
Ідею про однаково божественне походження як королівської,
так і гетьманської влади відбиває титулатура в гетьманському
листуванні того періоду. У грудні 1650 року вона виглядала так:
«Божіею милостію наяснішого Яна Казимира, короля Полского
... і тою ж Божіею милостію урожоного Богдана Хмелницкого над
великим Войском єго королевського величества Запорозким».
Два титули в аналогічний спосіб наведено в листі полтавського
полковника Мартина Пушкаря від грудня 1652 року: «Божіею
милостію великого государя Яна Казиміра короля Полского ...
тоею жь Божіею милостію от Богдана Хмелницкого, Гетьмана
Войска Запорожского-. Обидва листи було адресовано московсь­
ким прикордонним вое водам62.
60 Д Б Х . - С. 64.
61 Див.: ВУР, Т. 3. С. 25- 26. У деяких листах козацьких полковників і сот­
ників до московських прикордонних воєвод Хмельницького навіть названо
«милостью Божею великии ?етман». Див. листи від Богдана Х м ельниць­
кого та гетьманської адміністрації з формулою «милостью Божею»: ВУР,
Т. 2. - С. 66, 219; Т. 3. - Г 85,88.
02 Див.: О глоблин, Д ум ки про Х м ельниччину. - С. 64.