Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

270 Н аливайкова віра ким би вони були - аристократами чи представниками інших станів)3. Конфесіялізація громадського життя і а політичної теорії ран- ньомодерної Европи спричинила певну «демократизацію» кон цепції божественного права володарів - відтак уряди кожної фор ми та урядники всіх рангів аж до магістратів почали застосову вати формулу «з Божої ласки» як неодмінну частину своїх титу лів. Ці уряди та цих урядників регулярно згадували в молитвах і релігійних відправах у церквах на підконтрольній їм території. У конфесіялізованій Европі окремі церкви дуже залежали від місцевих правителів і залюбки платили їм за протекцію, сакралі- зуючи світську владу та надаючи їй релігійну легітимність'1. У який спосіб концепцію божественного права володарів було застосовано в козацькій У країні? Як саме її основні елементи бу ло перенесено на владу козацького гетьмана? Нарешті, чи досяг- ли козацькі гетьмани успіху саме в такій легітимації своєї влади? Спробуємо відповісти на ці питання, розглянувши спершу ха рактер гетьманської влади, що склалася напередодні та в роки Хмельниччини, а також ставлення козаччини до різних форм урядування. Козаки та монархізм Козацтво, саму появу якого в XVI столітті умож ливила слабкість королівської влади «на кресах» та всевладдя тут князів і магнатів, згодом рішуче повстало проти своїх первинних патронів і в цій боротьбі сподівалося на підтримку королівської влади. Про традиційні симпатії козаків до сильної королівської влади добре знали у Варшаві. Спочатку Владислав IV намагався використати їх у своїй турецькій кампанії, що м ала на меті зміцнити королівську владу та послабити її залежність від волі сейму. Згодом, у найтяжчі для Речі Посполитої часи шведського Потопу, Ян Казимир сподівався на підтримку козацтва, добре знаючи про його симпатії до абсолютної монархії3. 3 Allen, History ofthe Political Thought in the Sixteenth Century. - P. 367. 4 П ро вп лив конф есіялізації на політичну теорію та практи ку ранньомо- дерної Европи див.: Schilling, «Confessional E urope».-P . 647-648,655-658. 'J Про плани Владислава IV, а згодом Яна К азим ира та королеви М арії Л ю двики пиш е М ихайло Грушевський, Історія України-Руси, Т. 8, Ч. 2. - С. 18-21: Т. 1 0 , - С. 299.

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Página 270