260 Наливаикова віра
дітей також засвідчуй, що зміна релігії була масовим феноменом7 '*. Меїр зі Щербешина не наводить жодних цифр, але зауважує, що « багато жінок зреклися власної релігії та пошлюбили греків [ православних ], яких вони собі обрали; багато євреїв порушили Заповіт » 71. Повідомлення єврейських хронік про масове навернення на православ’ я підтверджує й універсал короля Яна Казимира з 1650 року, який дозволяє насильно наверненим на православ’ я євреям вільно повертатися до іудаізму7:5.
Погляди повстанців про навернення гвреїв на православ’ я як одну з цілей повстання фіскують також деякі українські джерела, зокрема, « Літопис Самовидця ». Його автор, хоч і вказує на примусовий характер навернення, водночас із відчутною прикрістю зазначає, що більшість навернених згодом повернулася до свосї колишньої релігії: * И многіє на тот час з жидов, боячися смерти, християнскую віру приняли, але зась знову, час углядівши, до Полщи поутікавши, жидами позоставали, аж рідко которій додержал віри християнской » 76. Цей уривок з літопису, як і фраза, що його супроводжує та стосує ться ширшого контексту(« І так на Україні жадного жида не зостало...” 7 '), свідчить про погляд літописця на євреїв як суто конфесійну групу. За такою логікою, єврею досить було змінити релігію, щоби припинити бути « жидом » і стати своїм серед повстанців. Характерно, що козаки з іменами та прізвищами єврейського походження значаться в козацькому реєстрі 1649 року. Реєстр містить 24 прізвища, які походять від терміну « перехристї так могли називати людину, що перейшла на православ’ я з ісламу чи іудаїзму. На думку дослідниці реєстру Сузани Лубер, принаймні кілька прізвищ реє стру, як от Жиденко, Жидовкін, Зрайтель, виразно свідчать про колишнє іудейське минуле їх власників78. Згодом деякі
, л Hanover, Abyss ofDespair.- P. 44, 103. 1Ą Nadav, « Jewish commumity of N em yriv ».-P. 341. 7:' Цив. англійський переклад тексту універсаіу: там само.- Р 393 395. 7С Літопис Самовиі * ця, С. 52. 77 Там само. 78 Susanne Luber, Die Herkunft von Zaporoger Kosaken des I у. Jcihrhunderts nach Personennamen(" Wiesbaden, 1983).- S. 100. Про участь вихрещених євреїв у Хмельниччині на стороні повстанців див.: С. А. Боровой, « Национальноосвободительная война украинского народа против по їїьс ко го владьічес^ва иеврейсю > часелечиеУкраиньї », ИстортРгкие ' аписки 9( Москва, 1940).
С 116-118.