Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 258

258
Наливаикова віра
ків тричі закликав євреїв навернутися й намовляв охочих змінити
віру зібратися під його корогвою. На ці заклики ніхто не відгук
нувся, і євреїв Тульчина замордували64. Важко сказати, чи так
це було насправді, адже Гановер, як і інші сврейс.ькі автори, часто
не так передавав реальний зміст подій, як створював ідеальний
(натхненний єврейською писемною традицією) образ t врейсь-
кого мучеництва. З інших джерел виглядає, що не всі охочі навер­
нутися < вреї змогли врятувати своє життя. За свідченням раби-
нічного суду, що розглядав справу єврейської жінки, яка хотіла
вдруге вийти заміж після загибелі чоловіка під час повстання,
козаки часом грали жорстокі жарти з євреями, які виявляли
бажання змінити віру. У зазначеному випадку козаки нібито
змусили одного єврея, який намагався врятуватися через навер­
нення, їсти некошерну їжу, але після цього його вбили 65.
Якщо вірити єврейським хроністам, в інших випадках по­
встанці виявляли певну повагу до релігійних переконань своїх
жертв і намагалис я вшанувати їх у час їхньої смерти. Так сталося
в Немирові, де, за словами Меїра бен Шмуеля зі Щербешина,
рабина Єхиеля Михаеля - того самого, який перед нападом по­
встанців закликав людей загинути, але не покидати своєї віри,
привели на єврейський цвинтар, оскільки він забажав загинути
саме там66. Натан Гановер розповідає схожу історію про різанину
в Острозі, де повстанці нібито вдовільнили прохання євреїв за­
гинути на цвинтарі, щоб згодом їх могли там поховати67. Матері-
яли справи, що її розглядали в рабинічном