Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 256

25о
Наливаикова віра
ними нам його к.м. військовими правами, при своїх ві іьностях
могли залишатися.." >h.
Ймовірно, іцо це були перші нарікання на євреїв, які пролуна­
ли під час козацьких переговорів з урядом. Вони відбивають зрос­
тання ролі t врейських орендарів як посередників у складних вза­
єминах між козаками та владою. В цьому контексті не дивно, що
ані 1648-го, ані 1649 року згадки про євреїв у дипломатарії Хме іь-
ницького не мають самостійного характеру. Про єврейські крив­
ди тут ідеться у зв’язку зі знущаннями урядників королівської
адміністрації, яких зображено головними винуватцями повстан­
ня. Друга- та третьорядна роль е вреїв в ієрархії ворогів повстання
була характерна, звісно, не ті іьки для самого Хмельницького,
але й для його оточення; аналогічну ієрархію ворогів подає також
«Літопис Самовидця»-’7. Найімовірніше, Хмельницький і його
найближчі радники великою мірою поділяли антиі врейські
настрої рядових козаків, селян і міщан, але на їхньому власному
ставленні до євреїв первинно позначалися погляди української
шляхти й козацької старшини. Хоча обидві групи, загалом, мали
стійкі антиіудейські релігійні упередження, вони звикти корис­
туватися послугами євреїв в управлінні своїх маєтностей і гро­
шових справах. Отже, на практиці вони були толерантніші й
«прагматичніші» в ставленні до єврейства, ніж будь-яка інша гру­
па повстанців;>8.
Водночас козацтво середини XVII століття, очевидно, поді­
ляло головні настанови контрреформації щодо «єврейського пи­
тання»: християни толерували євреїв лише тому, що в майбут­
ньому, рано чи пізно, вони мали перейти на християнство '9. Судя­
чи з наявних джерел, деякі учасники Хмельниччини розглядали
повстання 1648 року не тільки як можливість соціяльного реван-
5(і Там само.
Див- згадки про євреїв у листуванні Х мельницького: там само. - С. 33-
36,39- І4 151. П ор.Літ опш Самотдия. С. 46 -4 7 .
')8 С еред докум ен тів Х м ельницького зб ерегл и ся й такі, де йдеться про
його спроби звіл ь н и ти єврейського торгівця, якого затр и м ал и козаки.
(Д Б Х . - С. 528,5 4 6 .) Існую ть також дані, щ о власним скарбн и чи м геть­
м ана був (врей -ви хрест. (Weinryb, «The Jews of Poland». - P. 187). Про
ставл ен н я ш ляхти до єврейства див.: Ettinger, «The Legał and Social Sta­
tus», P. 122-124.
59 Stow, Cathnlic Thought and Papai Jewrx Policy. - P. 6.