252 Наливайкпва віра
деяких заборон собору православні практично не дотримувалися. Коли 1647 року православний священик у сеті поблизу Луцька, очевидно, керуючись ухвалою собору, заборонив своїм парафіянам купувати м’ ясо в єврейських торгівців, він потрапив до суду за позовом місцевого шляхтича та мусив сплатити чималий штраф48. Проте цей епізод засвідчує, що православні священики таки намагалися запровадити деякі ухвати собору, і що, кінець кінцем, багато з положень антиєврейської контрреформаційної доктрини, завдяки зусиллям ієрархії та духівництва українських церков, знайшли свій шлях до маси вірян.
На думку більшості! дослідників українсько-білоруськоєврейських взаємин, антагонізм між євреями та русинами був особливо гострим у містах і шляхетських маєтках. У першому випадку євреї були прямими конкурентами руських міщан, у другому вони, здебільшого, представляли польську адміністрацію та шляхту. Отже, найгострішим було напруження між русинами та євреями в щільно заселених західних і центратьних регіонах України та в Білорусі. В козацьких степах, натомість, ситуація була дещо відмінна. По-перше, євреїв тут було менше, ніж в інших регіонах; по-друге, їхні соціяльні функції були інакші. Євреї тут були такими самими піонерами-першопоселенцями, як і козаки; часом вони приєднувалися до козацьких загонів, і взагалі, співпрацювали з козаками в захисті своїх має тностей від татарських рейдів49.
Перші ознаки поширення антиєврейських настроїв серед козацтва з’ являються на початку 20-х років XVII століт гя, коти козаччина починає активно втручатися в релігійну та суспільнополітичну боротьбу в Україні. Союз між гетьманом Петром Сагайдачним і відновленою під його захистом православною ієрархією значною мірою спричинився до « конфесіялізації » козацтва, яке дедалі більше сприймало себе в ролі захисника християнства в цілому та православ’ я зокрема. Хоча образ козацтва як захисника християнства мав, насамперед, антимусульманське спрямування, а образ протектора православ’ я був зорієнтований
48 Див.: W einryb, ' T h e Hebrpw Chronirles ».- P. 162. 49 Ettinger, « The Legal and Social Statas », P. 122-130; Bernard D. Weinryb, The Jews o f Poland. 4 Social and Economic History ofthe Jewish Community in Poland from 1100 to 1800.( Philadelphia, 1972).- P. 185-187.