Стан, релігія та нація 219
водночас пише, що його мужність пам’ ятатимуть, крім турок і татар, також « Мультянська земля », « волошин », ^. інфтятчик » і чпувночнії краї », тобто Московія. За словами і. аковича, заслуга Сагайдачного у війні з іншими християнами( серед яких молдавани, румуни та росіяни бути православними) полягата в тому, що він «... кгди якого міста в християнстві доставав. Теди церкви в покої оставляти казав ». У цьому, на думку Саковича, Сагайдачний наслідував взірець польськиго коронного гетьмана Яна Замойського, який наказав своїм військам не чіпати православні церкви під час походу в Молдавію3 '.
Сакович явно намагався притлумити конфлікт у діях Сагайдачного між лояльностями до православної церкви та до католицького короля. Наприклад, він зазначає, що Сагайдачний супроводив патріярха Теофана до волоської границі з дозволу короля та за вказівкою війська, леґітимуючи, в такий спосіб, весь акт висвяти нової ієрархії. Раніше у своїх « Віршах * Сакович повідомив, що Сагайдачний разом з усім військом просив « кроляпана » « аби віру нашу святую успокоїв », і що « тую прозьбу кроль з сенатом одкладав »'’ 8.
У Саковича головною категорією для визначення соціяльного та морально-етичного статусу Сагайдачного та козацького війська в цілому, є категорія рицаря. Публікацію « Віршів » відкриває зображення гербу Війська Запорозького з віршованим поясненням до нього, де рисунок гербу, сьогодні поширений під назвою « козак з мушкетом », витлумачено як зображення рицаря( рицера). Рицар, згідно з « Віршами », це воїн, який зі зброєю в руках захищає свою вітчизну( ойчизну) та свого монарха( короля). І гетьман Сагайдачний, і рядові козаки виступають у « Віршах » як « зацні рицарі ». « І жадноє рицерство в нас не f <-t так славно, // Як запорозько *, і неприятелем страшно », зазначає Сакович. Зображення козаків як рицарів, які захищають вітчизну та короля, надавало їм статусу окремого суспільного стану, хоча й не рівного шляхті, але все ж вищого за поспольство та міщанство, і гідного с. пеціяльних прав і свобод’ 9.
1,7 Там само.- Г. 230. ' 8 Там само.- С 230- 231. їа Там само.- С. / 3 6. Тут, як і в інших випадках, « Вірші > Саковича представляють або розвивають ідеї, висловлені раніш » 3 в « Протестації » Иова