Борці за віру 189
Інакше сприймало суть повстання правос тавне духівництво. Ченці Густинського монастиря на допиті у московських во^ вод заявили, що « черкасьі не похотели бить поО панскою справою и учинилися ссімовольньї попрелснему, и по горобомурябников, иляхов и жибов побивали и грабили, и костели пожгли в городех. Зато де их, черкас, и побивают поляки, а не за веру...». Як стає очевидним з « отписки » воєводи, ця інтерпретація подій ґрунтувалася на словах брата польного гетьмана Міколая Потоцького Станіслава, який відвідав монастир у той час. Але сам факт, що цей погляд перейняли ченці розташованого далеко на сході Густинського монастиря, які не полишали думки переселитися до Московської держави, говорить про серйозну прохолоду у відносинах між козаччиною та нижчим православним духівництвом у роки повстання та скепсис кліру щодо використання козацтвом релігійних гасел. Навіть нарікаючи на перехід Могили на католицизм і прийняття патріяршого титулу з рук папи( йшлося про плани універсальної унії, які започаткував воєвода Олександр Сангушко), густинські ченці, які перебували під впливом старого козацького прихильника та протеже Ісаї Копинського, вже не солідаризувалися з козаками, а шукали порятунку в Москві114.
Якщо повстання 1630 року залишило у свідомості автора «. Львівського літопису » образ релігійної війни, то повстання 1637-1638 років для нього бу. ю позбавлє н р таких характеристик. Оповідаючи про події 1637 року вУкраїні, літописець так описував дії козацтва до приходу польського війська: « А на Україні козаки броїли і ляхом деспекти чинили, німцов як мух били, міста палили, жидов різали, як кур, мніхів у костелах палили ьдні, а другії гумна молотили, їздячі стада займовали, м’ яса до бочок солили, живность собі готовали » 1Ч Літописець, як вигляда:, не
вом сознании " простого населення Украиньї и Белоруссии в первой половине XVII в.», Брестская уния 15 % г., ред. Дмитриев и др., Т. 2. С. 154- 174. Слід зауважити, що зображення унії як католицизму та нерозрізнення між двома церквами, ймовірно, відбивало радшр уявлення про релігійний конфлікт в Україні у гвідомос гі самих московських писарів, аніж емігрантів з України. 1145 У Р, Т. 1.- С. 222,229. 1 '’ Б еззо, Львівський літопис і Острозький літописе иь. ■■С. 119. Заданим и московських воєвод, що ґрунтувалися на « распросньїх речах » вихідців з України, польське військо в Україні мстилося козакам також ад те, що ті попалили польські костели.( ВУР, Т. 1.- С. 194).