Борці < а віри 175
вдалося створити досить ефективний блок протестантських і православних послів, що загрожував зривом сейму, якщо « грецьку релігію » таки не буде заспокоєно. Розв’ язання було знайдено у створенні комісії під проводом королевича Владислава, яка мала розробити проект « заспокоєння » православних і поділу церковних добр між ними та уніятами. Вироблені комісією та затверджені Владиславом < ■Статті заспокої ння обивателів грецької віри » передбачали визнання православної митрополії з центром у Києві80. Хоча головну роль успіху правос іавних під час елекції Владислава слід визнати за українською та білоруською шляхтою, козацька наполегливість у захисті « грецької релігії * стала важливою передумовою досягнутої угоди. Владислав у розмовах з папським нунцісм Гонорацю Вісконті прямо вказував на небезпеку з боку козацтва в разі незаспоко^ння « грецької релігії ». За умов початку нової війни з Московії ю та успішних дій царських військ, які захопили Новгород-Сіверський і Дорогобуж, Владислав не мав іншого вибору, крім як піти на поступки козацтву та православній шляхті східних воєводств у релігійній ділянці81.
Після завершення конвокаційного та до початку елекційного сейму 1632 року новий київський митрополит Ісая Копинський знову звернувся по підтримку до козаків. Митрополит і його оточення закликали козаків встати на захист віри і заявили, що, коли утиски триватимуть, вони змушені будуть перейти в державу
80 Про роботу комісії див.: Грушевський, Історія України-Риси, Т 8, Ч. 1. С. 163-67; Jan Dzięgielewski. О tolerancję dla zdominowanych. Polityka wyznaniowa Rzeczypospolitej w latach panowania Władysława IV( Warszawa, 1986).— S. 31— 34. Королівська відповідь козакам з гр '/ дня 1632 року вказувала нате, що король зрівняв у праьах грецьку релігію з унією. Див.: Голубев, Киевский митрополит Петр Могила, Т. 1, дод.- С. 505- 506. 81 Листи нунція до Риму опубліковано в кн.: Velykyj, A. ed., Littera '’ Nuntiorum Apostolicomm Histonam Гсгаіпае illustrantrs Vol. 5. P. 91 135. Пор.: Secreto Archivo Vaticana, Nunziatura Polonia, № 43.- P. 27-28, 4 ° 4 i. P. 1 20. Про реакцію папства на релігійні поступки Владислава див.: Плохий, Папство и Украйна.- < 132- 137. Про небажання козаків воювати в Смоленській війні див.: Фїїоря, « Начало Смоленскои войньї изапорожское казачество ».- С. 413-450 Пор. також звістки про це в польських лиггах про Смоленську війну в Санкт-Петербурзькш лрржавній бібліотеці( колр”- ція Дубровського, Автографи, 242, № 103- 105).