Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 173
Борці ia віру
173
явило себе як стійкий захисник православ’я. Козацька старшина
під проводом нового гетьмана реєстровців Івана Петражицького-
Кулаги фактично відновлювала курс, що його розпочав Сагай
дачний: демонструвала свою вірність королівській владі, а те вза
мін вимагала поступок у ділянці релігійній та соціяльній75.
В інструкції козацькому посольству на сейм було наголошено
на релігійній справі, до того ж козаки виступали захисниками
православ’я не тільки щодо Київщині, як це нерідко було раніше,
але вступалися за весь «народ наш руський» - не тільки в «краях
руських» на Перемишльщині та Волині, але також у Великому
князівстві Литовському. Особливо наголошували на утисках
православних, що, як значилося в документі, «останнім часом
до нас наближаються, в землі Сіверській біля Чернігова та інших
місцях». Козаки пригадували, що на попередньому сеймі король
обіцяв «народові нашому руському» заспокоїти православних і
затвердити е пископів на їхніх катедрах, та вимагали виконати
цю обіцянку76.
Напередодні сейму та під час його роботи козацьке питання
набуло особливого значення з огляду на можливу війну з М о с
к о в і є ю , у планах щодо якої козаччині належало особливе міс
це. Примас Польщі Ян Венжик навіть зазначав, що Військо
Запорозьке, за умови виплати йому жолду, може виставити
на цю війну більше війська, ніж під Хотином77. Напередодні
планованої М осковської війни, як і колись напередодні Хо
тинської битви, козацтво виставило урядові свої вимоги,
зокрема і в релігійній ділянці, але як і тоді, король ухилявся
від конкретних обіцянок. У відповідь на козацький лист Сиґіз-
мунд III зазначив, що він нічого не зна( про порушення прав
православних, але напише в цій справі до уніятського митро
полита і t пископів. Козакам було водночас вказано не втруча
тися у справи Великого князівства Литовського, адже там-
7:> Про останній сейм ча правління Г иґізм унда III див.: Jan Seredyka,
Rzeczpospolita w ostatnich latach panowania Zyemunta III (1629-1632). Zarys
wewnętrznych dziejów politycznych COpole, 19781.- S . 154-210.
76 Інструкцію опублікував Платон Жукович в праці, «Последний сейм в
царствование Сигизмунда III», ХЧ 237 (1912): Ч. 2, 531- 545. Про інтер
претацію неясних місць рукопису див.: Chodynicki, Koscioł Prawosławny. -
S. 539.
77 Chodynicki, Koscioł Prawosławny. - S. 538.