Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

Наливсіикова віра інтересу козаччини до релігійних справ був також відомий факт козацькоголатронату над Трахтемирівським монастирем. Згідно з документами 1618 року, гетьман, полковники га все військо були фундаторами й надавцями цього монастиря. У 1618 році загроза військового бунту, що походила від козаків, змусила поль ський сейм принаймні побіжно повернутися до справи заспо- кое ння «релігії грецької . Де була перша така спроба з часу віленських подій 1609 року і перше обговорення релігійної справи, спровоковане діями не шляхти чи міщанства, а саме укра їнського козацтва21. Тим, що робило польську владу уважнішою до настроїв ни- зовців, була їхня готовність застосувати силу задля задоволення своїх вимог. У .1618 ропі козаки таки поквиталися зі своїм давнім ворогом Антонієм Грековичем. Його схопили у власному будин ку та втопили в Дніпрі біля Видубицького монастиря. Поштов хом для цього акту стала спроба Грековича перебрати від пра вославних Михайлівський монастир22. Вбивство Гре ковичабуло тільки однією ланкою в довгому ланцюгу актів насильства, що почалися з невдалого замаху на Потія у Вільні 1609 року, замаху на Грековича 1610 року та завершилися вбивством полоцького уніятського архиєпископа Йосафата Кунцевича 1623 року. Перел загрозою нас

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 148