138 Н аливайкова віра
довелося спілкуватися Ґамберині, був православним християнином, але не можна відкидати, що то був польський шляхтичкатолик, яких тоді було чима ю серед козаків.
Козаків як насамперед вояків-християн сприймали у 90-х роках XVI століття і в папському Римі, про що свідчить місія спеціяльного емісара папи Клемента VIII-- хорвата Александра Комуловича в країни Східної Европи. Місія Комуловича мала на меті створення антиосманської ті ги, а в практичнішій площині- пошук союзників у боротьбі з Османами та підготовку окремих антитурецьких акцій. Одним з потенційних союзників тут, як уважали в Римі, могло бути українське козацтво, і Комулович віз із собою два листи від папи до козаків: один до їхнього провідника, другий- до всього війська. В обох листах папа трактував козаків як відданих християн і закликав їх до боротьби проти ворогів християнства. Папа нарікав на єретиків і невірних, але його листи було складено в такий спосіб, що їх можна було передати і католикам, і православним. Це був досить розумний тактичний крок Риму, оскільки листи, найімовірніше, потрапили до рук Северина Наливайка- православного ватажка козацького повстання в Україні
Київський католицький єпископ Юзеф Верещинський також ґрунтував проекти організації антитурецької боротьби в Україні на ідеї християнської єдности католиків і православних. Верещинський був, принаймні почасти, руського походження й уславився, здебільшого, як публіцист. Він був автором « турцик »- полемічних творів, у яких закликав короля до боротьби з Османами, та проектів заселення степової України. Верещинський увійшов в українську історію як автор першого проекту козацького
просять допомоги заради власної коригти, але для того, щоб воювати на ставу Божу та вічне ім’ я свого війська, поклавши перемогти ворога або померти ». Римська курія знала про активність козаків не тільки від нунціїв та інших своїх представників у Польщі, але й від польських послів у Римі. Див., наприклад, лист одного з них, Станіслава Решки, до папи Сикста V з 28 січня 1588 року, де згадано про участь козаків у конф лікті під Бичиною між військом Яна Замойського та Максиміліяна Габсбурга( НБУ ім. Стефаника, « Осолінеум », № 168, арк. 27Q). Докладніше про місію Комуловича див. Vynar, Ukrainian Kozacks and the Vatican \ Плохий, Папство u Украйна. C. 58-65.