Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 132

132
Н аливайкова віра
публікували. За його керівництва друкарня Киї во-ГІечерського
монастиря активно видавала книжки з правог іавного цер­
ковного права та літургії, а також дидактичні й полемічні трак­
тати. За участи Могили в Києві 1646 року було видано пра­
вославний служебник, що відчутно вдосконалило й стандарти­
зувало літургійну практику. Однак найбільшим здобутком
М огили та його вченого гуртка було приготування православ­
ного катехизису, що його з деякими поправками 1643 року
схвалили східні патріярхи, а 1645 року видали в Києві'’8. В
остаточному підрахунку Могила не тільки успішно реформу­
вав власну церкву, приготувавши її до викликів та потреби
конкурувати з католицькими й протестантськими суперни­
ками, але й допоміг усьому православному світові вступити
на шлях конфесіялізації 9.
Див.: [Петро Могила] Евхилогїон альбо Молитвословь или Требник....
(Київ, 1646, репринт: Рим; Канберра; Мюнхен; Париж, 1988); [Петро
Могила, Ісайя Трофимович-Козловський] Сьбраніе короткои науки о
артикулах в ір и православно-кафолической (Київ, 1645; вид 2-е, Львів,
1646;. І осійськевид. (Москва, 1647).
50 Огляд реформ Могили див. у працях: Аркадій Жуковський, Петро Могила
і питант єдності церков (Киів,\997)• - Г 91-110; А. А.Турилов.В. Н.Флоря
« К вопросу об исторической альтернативе Брест^ткой унии» в кн.: Дмит­
риев и др., Брестскаяуния 15% г. Т.2. С. 13-58; Про різні аспекти реформ
див.: Antoine Malvy, Marceli Viller, La Confessiori Orthodoxe de Pierre Moghila,
Metropolite de Kiev (1633-1646). approuvee par les Patriarches grecs du XVII s.
Texte latin inedit publie avec introduction et notes critiques, ed. Gabriel Beauchesne
[= Pont. Inst. Studiorum Orientalium, Orientalia Christiana 10, № 39] (Paris, 27);
Ronald Peter Popivchak, Peter Mohila, Metropolitan ofKiev (1633-4'’): Translation
and Fvaluation of His «Orthodox Confessiori o f Faith» ( 164U) (Washington D.C.,
1975); Francis J. Thomson, «Peter Mogila’s Ecclesiastiacal Reforms and the Ukrai­
nian Contribution to Russian Culture. A Critique of Georges Florovsky's Theory of
«“The Pseudomorphosis of Orthodoxy”», Slavica Gandensia 20 (1993): 97-119;
Paul Meyendorff, «The Liturgical Reforms or Peter Mogiła: A New Look», St.
Vladimir ’s Theologica! Quarttrb W. no. 2 (1985): 101 114; український переклад:
«Літургійні реформи Петра Могили: новий погтяд» у кн.: Я. Могила: богосчов,
иерковний і культурний біяч. - С. 61-73; Степан Ярмусь, «Петро Могила як
виразник принципів християнського душпастирства», там само: Г. 38 46;
Alexander Sydorenko, Tht Kievan Acadeiny in the Seventheenth Century (Ottava,
19’7"’>; Володимир Крекотень, «Освітня реформа Петра Могили і утвер­
дження барокко в українській поезії» в його кн.: Вибрані пращ за ред. Олекси
Мишанича (Київ, 1999). - С. 273-299.