Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

122 Н аливаикова віра Єремія у в ід п о в ід ь на тиск місцевого населення спробував упорядкувати справи київської митрополії, трпер патріярх Теофан мусив здійснити таке саме завдання. Але якщо в першому випадку результатом став розкол і поглиблення кризи всередині пра вослав’я, то дії Теофана сприяли консолідації православної церкви в київській митрополії. Восени 162U року, за участи двох інших східних ієрархів, єрусалимський патріях Теофан висвятив ігумена Михайлівського Золотоверхого монастиря Йова Борецького митрополитом київським, кромонаха Мелетія Смотрицького архиєпископом полоцьким та ще кілька інших єпископів, які мали очолити єпархії київської митрополії. Отож, Київ став осідком православного митрополита, тоді як уніятський митрополит і надалі перебував у білоруському місті Навагрудку, як і всі київські митрополити, починаючи з XV століття J. Нову ієрархію висвятили без згоди влади, і король її так і не визнав, видавши навіть накази заарештувати нових єпископів. Лише завдяки втручанню козаків дію цих наказів було призу пинено. Питання відновлення православної ієрархії та пов’язана з цим політична боротьба оживила полеміку між католиками та православними, яка майже завмерла в 1610-х роках. У новому равнді речником православних став Мелетій Смотрицький, тоді як уніятів репрезентував митрополит Иосиф Рутський та його наступник Антоній Селява16. Про відновлення православної ієрархії див.. Грушевський, Історія України-Руси. Т. 7. С. 426- 437; Chodynicki, Koscioł Prawosławny. — S. 419^131; П. И. Орловский, «Участие запорожских казаков в восстанов- лении (иерусалимским патриархсм Ф еофаном) православной южно- русской церковной иерархии в 1620 году» Киевская стариш, 24 (1905).- № 10.- С. 113-141, ГІ. И. Ж укович, «Исторические обстоятельгтва, предшествовавшие восстановлению патриархом Феофаном западно-рус- ской церковной иерархии" ХЧ, 219 (1905). 4 .2 . - С. Ь34 - 657,755— 777, він же: «Первое вмешательгтво запорожских казаков в сеймовую борьбу г церковной у н и є й » ХЧ, 223 (1907). - Ч. 1. - С. 54-75,167- 189, 300-323; він же: «Первьш польский сейм после вос'тановления патриар хом Феофаном православной церковной иерархии» ХЧ, 220 (1905). - 4 .2 . С. 580-597, 723-717. Загальний огляд релігійної полеміки 1620-х років можна знайти у працях: Грушевський, Іст орія української літ ерат ури. Т. 6. (Київ, 1995). - С. 197-332; Возняк, Історія у

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Página 122